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2016년 뉴욕법회 설법

 

(李洪志, 2016년 5월 15일, 뉴욕 브루클린)

 

여러분 안녕하십니까! (뭇 제자 열렬한 박수: 사부님 안녕하십니까!)

여러분 수고했습니다! (뭇 제자: 사부님 수고하셨습니다!)

대법제자(大法弟子)가 중생을 구도하는 이것은 전례 없는 일이며 하자면 당연히 고생스럽다. 어떤 일이든 모두 하나의 참조가 있다. 역사상에서 사람들은 모두 중생구도를 말하고 있었다. 그러나 누가 정말로 중생을 구도했는가? 단지 신(神)에 대한 인식과 수련의 문화를 다졌을 뿐 누구도 중생을 구도하지 못했고, 단지 문화를 남겨놓고 종교를 건립하며 사회적인 그런 조직형식을 형성했을 뿐이다. 진정한 중생구도는 오늘날의 대법제자가 하도록 기다리고 있었던 것으로, 정말로 참조가 없는 일을 했고, 여태껏 있어본 적이 없다. 그러므로 이번 마난(魔難)을 포함하여 대법제자가 봉착한 각양각색의 문제 또한 전례 없는 것이며 사악한 정도(程度) 또한 전례 없는 것이다. 여러분이 알고 있는, 그런 사악함이 폭로되어 나왔는데 사실 그것보다 더욱 잔혹한 것이 또 있다. 어떻든 간에 대법제자는 전례 없는 이번의 박해를 받으며 중생을 구도하는 가운데 걸어 지나왔고, 현재는 이미 결말에 가까워졌다. 다시 말하면 이 일은 어떻든 간에 곧 최후에 다다르게 된다.

대법(大法)은 일찍이 있던 것이고, 누구도 파괴하지 못한다. 박해의 대상은 단지 수련자와 대법제자, 그리고 세상에 와서 법(法)을 얻으려는 그런 중생들이다. 비록 그런 중생들이 수련을 하지 않았지만 사실 역시 박해받고 있다. 그들이 온 목적은 법을 얻기 위해서고 구도받기 위해서이며, 그들이 구도됨은 그들에게 원래부터 있었던 그러한 천국 세계와 원래 그들의 그러한 중생들을 성취되게 하는 것이다. 박해자의 거짓말을 곧이듣거나 세파에 영합한다면 그들로 하여금 법을 얻지 못하게 할 것인데, 이것이 박해가 아닌가? 중생을 훼멸하게 되는 것이 아닌가? 그와 그들이 대표하는 생명을 훼멸하는 것이 아닌가? 전 인류는 모두 박해 받고 있다. 대법제자는 이번 박해의 주요 표적인데, 그들이 대법제자이기 때문이며, 그들이 다른 사람을 구도할 책임을 지고 있기 때문이다. 구세력(舊勢力)의 말로 하자면, 중국 그 지역은 매우 많은 고층 생명들이 집중되었고, 심지어 더욱 높은 고층 생명이 모두 그곳에서 법을 얻는다. 그렇다면 그 지역은 바로 도가에서 말하는 그 연단로(煉丹爐)처럼, 그 불은 반드시 맹렬히 타올라야 하고 왕성하게 타올라야 한다. 정말로 사나운 불길의 고험 아래서 걸어 지나올 수 있고 이 엄혹한 박해 중에서 당신이 그래도 견지해 나갈 수 있으면 당신은 바로 수련자이며 천상에서 당신을 승인하고 당신은 원만(圓滿) 할 수 있다. 걸어 지나오지 못한 사람은 어떻게 하는가? 그것은 곧 이런 목적인데, 바로 제련이다. 그것은 바로 그 찌꺼기를 제거하고 진짜 금을 제련해 내는 것이다. 바로 이 과정으로, 보기에는 무질서하지만 실제로는 대단히 질서가 있다. 그것의 혼란함은 바로 구체적 표현상에서 맹렬하게 불타오르는 것인데, 그것은 매우 질서가 있는 것으로, 부동한 사람마음을 겨냥해 부동한 작용을 일으키고, 부동한 사람마음은 부동한 상태를 반영한다. 그러므로 내가 말하는데 어떻든 간에 구세력의 참여와 교란, 그리고 대법제자가 한 전반 일은 모두 최후까지 추진되었다.

천상의 형세와 지상의 형세는 같다. 여러분이 보았듯이, 이른바 대법제자를 엄혹하게 고험하는 것이든, 중생에 대한 이런 고험이든, 그 최후는 바로 원만이 아닌가? 그럼 사람이 원만 할 수 있는가 없는가를 고험하는 그것은 이 사악의 정도를 보는 것이 아닌가? 이 불이 맹렬하게 타오르는 정도를 보는 것이 아닌가? 이 불은 이미 머지않아 꺼진다. 그 사악이 이용했던 나쁜 사람도 체포되고 청산되고 있다. 모두 체포되는 때에 이르면, 여러분 생각해 보라. 그럼 대법제자를 고험하는 이 일은 끝나지 않겠는가? 되는 사람과 되지 않는 사람은 이미 구분된 것이 아닌가? 그럼 이 일은 곧 종결된다. 우주 정법(正法)도 종결된다. 바로 이런 일이다.

다음 일보는 또 법이 인간세상을 바로잡는(法正人間) 일이 있다. 어제 한 수련생이 기타 일부 법을 얻지 못한 사람의 문제에 관해 질문했는데, 그것은 장래 법정인간(法正人間)의 일이라고 나는 말했다. 대법제자로서 말하자면 단지 정법시기에 이 일을 하고 있을 뿐인데, 그렇다면 이 시기의 대법제자는 바로 중대한 책임이 있는 것이다. 어떤 책임인가? 여러분 알다시피 나는 우주가 얼마나 방대하며 생명이 얼마나 많은지 말한 적이 있다. 무량무제(無量無際)하고 무량무계(無量無計)하다. 현미경 아래에서 본 이 분자, 형광판으로 확대한 후 본 그것은 우주의 성체(星體) 분포와 같은 것이며 그 분자구조를 확대한 후 보면 바로 하늘이다. 그러나 그 분자 역시 가장 작은 입자가 아니며 그것 아래에 또 원자가 있는데, 확대한 후 보면, 입자가 존재하는 방식은 역시 천상의 별들과 같은 것으로, 역시 그 층의 하늘이다. 원자도 가장 작은 것이 아니며 그것 아래에는 또 더욱 미시적이고 더욱 미시적이며 더욱 미시적인 입자가 있다. 층층의 입자는 바로 층층의 하늘이며 입자가 더욱 세밀할수록 그것의 위력은 더욱 크다. 물리를 배우는 사람은 더욱 세밀하고 입자가 더욱 미시적일수록 방사성이 더욱 크고 힘[力量]도 더욱 크며 에너지도 더욱 크다고 말한다. 그렇다, 그 입자를 보면 별[星球]과 같은데, 그 위에는 무엇이 있는가? 지구상에는 사람이 있음을 사람들은 알고 있는데, 다른 별에 생물이 존재하는지 하지 않는지는 역시 단지 인류와 동등한 공간 중의 표면을 연구할 뿐이고, 아마 어떤 곳에는 있고 어떤 곳에는 없다고 생각할 것이다. 그러나 다수는 표면공간에서 생존하지 않으며 많은 생명은 다른 형식의 공간 중에 존재하기에 당신은 그것을 볼 수 없다. 사람의 과학은 매우 제한적이다. 모든 별에는 다 생명이 있고 다 생명의 사회형태가 있으며 심지어 또 매우 많은 번화한 세계가 있는데, 그렇다면 얼마나 많은 생명이 있겠는가? 내가 말하는 것은 그 입자를 확대하면 별과 같다는 것인데, 얼마나 많은 생명이 있겠는가? 그럼 다시 추적 조사해 내려가면 층층의 입자가 층층의 하늘을 구성했는데 이 거대한 우주는 얼마나 크겠는가? 얼마나 많은 생명이 있겠는가? 아울러 입자와 입자 사이의 보이지 않는 미시적인 입자가 조성한 그 공간의 전체 면은 모두 땅인데 그것은 얼마나 크겠는가? 얼마나 많은 층의 이러한 층면이 있겠는가? 그것은 매우 복잡하다. 층층이 모두 이러하며, 신(神)조차도 도대체 얼마나 많은 생명이 있는지 똑똑히 조사할 수 없고 헤아릴 수 없는데, 사람이 보기에는 모두 신으로서, 이런 정도로 많다.

대법제자는 사부를 도와 중생을 구할 책임을 지고 세상에 내려온 신으로서 하계(下界)의 중생을 구도할 책임을 담당하고 있다. 당신은 나 개인이 수련을 잘하지 못하는 것은 상관이 없으며 역사상의 수련방식과 같다고 느끼고, 이로 인해 어떤 사람은 그리 정진하지 않으며, 수련을 하는 둥 마는 둥 한다. 그러나 당신은 생각해 봤는가? 당신은 이 세상에 올 때 일찍이 나와 서약을 맺었고, 당신이 그런 중생을 구도하겠다고 맹세했기에 당신은 비로소 대법제자가 될 수 있었으며, 당신은 비로소 이 일을 할 수 있었다. 그러나 당신은 이행하지 않았다. 당신이 완전하게 이행하지 못하면, 당신이 담당한 당신에게 분배해준 배후의 그러한 무량한 중생과 방대한 생명군(生命群)을 당신은 모두 구도하지 못하게 되는데, 그것은 무엇인가?! 그것이 간단하고도 간단한 수련에 정진하지 못하는 문제인가? 그것은 지극히 크고 지극히 큰 범죄이다! 비할 바 없이 큰 죄이다! 당신이 그때 가서 사부를 불러 '사부님 제가 수련을 잘하지 못했습니다.'라고 하면 이 일이 곧 끝인가? 누가 당신을 용서할 수 있겠는가? 그런 구세력이 당신을 가만두겠는가? 얼마나 중대한 일인가?!

그러나 어떤 사람들은 바로 그렇게 정진하지 않으며, 사람마음이 그렇게 강해 무슨 일에 부딪히면 바로 사람마음으로 가늠하고, 심지어 어떤 사람은 여태껏 법에 입각하여 자기가 대법제자라는 것을 생각해 보지 않고 자신의 책임이 중대하다는 것을 생각해 보지 않으며, 중생구도를 첫 자리에 놓고 문제를 사고하지 않고, 늘 사람의 마음으로 문제를 생각한다. 당신이 좋으니 싫으니, 당신 마음속으로 분분히 불평을 하고, 당신이 어떠어떠하게 하고 싶다고 하는데, 그럼 어떻게 될 수 있겠는가?! 신이 당신처럼 이렇겠는가? 만약 중생을 구도함에 모두 당신처럼 이렇다면, 어떻게 중생을 구도하겠는가? 당신이 좋아하는 것은 당신이 구하고 당신이 좋아하지 않는 것은 당신이 구하지 않는데, 그럼 중생을 구도할 수 있겠는가?

인간세상의 오늘날의 이런 번영은 역사상 지금껏 없었다. 첫 번째 방면은, 그런 중생들로 하여금 이 번화하고 사람의 각양각색 집착을 이끄는 이러한 상황 하에서 법을 얻지 못하게 하는 데 있다. 바로 이런 식으로 모두 당신의 집착심을 유인하고 있으며, 당신이 그래도 법을 얻을 수 있는지 없는지 본다. 당신이 이런 상황 하에서 그래도 법을 얻을 수 있으면 그럼 당신을 승인한다. 당신이 법을 얻지 못하는 것은 당신 스스로 안 된다는 것이다. 두 번째 방면은, 원래 우주는 마땅히 훼멸되어야 하는 것이며 그러한 생명은 원래 마땅히 도태되어야 하는 것으로, 마땅히 이래야 하는데, 당신이 걸어 나올 수 있어야 천상에서 비로소 승인한다. 그럼 누가 걸어 나올 수 있는가? 할 수 있다! 대법이 있고 우주대법이 전해지고 있지 않은가? 다른 사람은 얻는데 당신은 왜 얻을 수 없는가?! 다른 사람은 잘 수련할 수 있는데 당신은 왜 잘 수련하지 못하는가?! 이는 곧 개인의 문제가 아닌가? 천상에서는 이것이 공평하다고 여긴다. 원래 마땅히 훼멸되어야 하는데, 당신이 그들을 구하고자 한다면 그럼 바로 이러하다. 그는 왜 구도될 수 있는가, 어디에 그렇게 수월한 게 있는가? 바로 이렇게 엄숙하다. 그러나 이러한 환경 하에서, 이렇게 시끌벅적한 세계 속에서, 엄혹한 박해가 더해졌는데, 누가 또 수련하기를 원하겠는가? 수련 중에서 가장 큰 장애는 사람마음으로, 사람은 많은 속인의 마음과 집착심을 가지고 있는데, 심지어 일부 정진하지 못하는 대법제자조차 끌려 들어갔다. 자신이 발한 서원(誓願), 당초에 법을 얻을 때의 그런 격동하는 심정은 모두 없어졌다. 박해라는데, 누가 박해하고 있는가? 사람이 아닌가? 역사상 많은 신의 신도들이 모두 겪지 않았는가? 당신이 얻으려는 것은 무엇인가? 신의 길에서 원만 하는 것이 아닌가? 박해가 어떻게 신의 길에서 걷고 있는 사람을 동요시킬 수 있겠는가? 그것은 당신 사람마음이 건드려지고 명리정(名利情)에 이끌림으로 인해 조성된 것이 아닌가?

여러분 생각해 보라, 어떻게 박해를 하든, 이번 박해가 얼마나 엄중하든, 그것이 우연한 것일 수 있겠는가? 예부터 지금에 이르기까지 이 우주, 이 일체, 인류는 물론, 전반 우주는 모두 사전에 잘 배치된 법칙에 따라 가고 있다. 인류는 더욱 그러하다. 인류의 5천 년은 하나의 겁수(劫數)이며 5천 년 문명은 하나의 극본(劇本)이다. 내가 여러분에게 알려주겠는데 정말로 하나의 극본이다. 매번 대략 5천 년 정도가 지나면 인류의 역사는 종결되고 인류는 훼멸되는데, 훼멸되는 원인은 성주괴멸(成住壞滅)이 우주의 법칙이기 때문이다. 그 일보에 이르면 바로 무엇이든 모두 안 되며 사람의 도덕이 안 되고 물질 역시 안 되기에 바로 훼멸된다. 도덕품성이 안 되면 반드시 훼멸되며, 남겨진 그 부분은 좋은 것으로서 마치 사람 종자와 같이 다시 새롭게 발전한다. 그 극본은 회수하여 새롭게 수정하는데, 이 5천 년의 연의(演義) 중에서 어느 부분이 만족스럽지 못하면 곧 수정하고, 수정하고, 수정한다. 그러므로 많은 신, 세상의 성자, 수도인이 이런 말을 한 적이 있지 않은가? 인류는 반복되는 것이며 인류의 역사는 반복되는 것이라고 말했다. 수련계에서 이런 말은 늘 하는 것이고 늘 듣는 것인데, 바로 이런 일이다.

이 지구는 1억 년의 역사이다. 어떤 사람은 말하기를, 어떻게 1억 년이 될 수 있는가? 과학자들이 발견하기로는 20몇 억 년, 40몇 억 년이라고 말한다. 지구를 만들었다 함은 무(無)에서 생겨났다는 것이 아니며, 우주 각처에서 가져온 것들, 다시 말하면 각종 우주의 잔재 조각들을 집결시킨 것이다. 쓸모 있는 것, 지구에 필요한 것을 가져온 것인데, 그러나 그것들은 원래 있던 것이며 조합하여 지구가 된 것이다. 당신이 어떻게 측정하겠는가? 당신이 그것을 측정하면 그것은 이전의 그 시간이다. 사람은 바로 사람으로서 그는 늘 사람의 그런 견해 속에 국한되어 있다. 이 지구의 진정한 나이는 바로 1억 년이며 1억 년을 초과할 수 없다. 1억 년을 초과하면 그것의 자원은 전부 안 된다.

이 1억 년 중에서, 이 시간 역시 짧지 않다. 여러분 생각해 보라, 이 1억 년에 얼마나 많은 5천 년이 있겠는가? 얼마나 많은 5천 년의 문명이 존재했겠는가? 이 극본을 몇 차례나 수정했겠는가? 인류의 재난을 몇 차례나 반복했겠는가? 어제 션윈 회의에서 나는 그들과 말했는데, 나는 농담하는 것이 아니라고 했다. 현재 션윈예술단이 있는데, 그 시기에 션윈이 있었겠는가 없었겠는가? 아무튼, 중국 고전무용이 있었는데, 다만 중국을 연기하고 고전무용을 연기한 것이 동양인이 아니었을 수도 있다. 왜냐하면 중국 그 지역을 늘 중국인이 맡아 연기한 것은 아니기 때문이다. 어떤 사람은 부동한 민족의 사람을 모두 연기한 적이 있고 중국인이 된 적이 있으며 그 시기의 중국이 된 적이 있는데, 바로 중심지국(中心之國)이다. 앞선 한 시기는 바로 백인종이 연기했고 최후의 이 한차례는 황인종이 연기했다.

내가 늘 말했다시피 인류는 바로 한 부의 연극과 같다. 그러나 최후에 사람이 구도될 수 있는지 없는지, 정법 중에서 중생을 구할 수 있는지 없는지 하는 이것은 미지수이며, 이 극본 중에 없다. 인류의 문화, 사유, 행위 이 일체는 모두 최후의 그런 현념(懸念)을 위한 것이며, 도대체 최후에 얼마나 많은 생명을 남길 수 있는지 이것은 배치가 없다. 이렇게 긴 시간을 다졌고 두 개의 지구, 2억 년의 역사에 이 일을 배치했다. 대법제자로서 말하자면 당신들은 자신의 사명을 완성하지 않을 어떤 이유도 없다. 당신이 여기에 앉게 되었다면, 당신이 대법제자라고 불린다면, 당신이 정진하든 정진하지 않든, 신수련생이든 노수련생이든 간에 당신은 곧 이 책임이 있다. 만약 인연이 없으면 당신은 오늘 절대로 여기에 앉을 수 없다.

그럼 어떤 사람은 여기에 또 적지 않은 스파이가 있다고 말한다. 그렇다! 나는 매우 똑똑히 알고 있는데, 바로 그 스파이 역시 이런 형식으로 그가 와서 법을 듣게 하는 것이다! 역시 신이 배치한 것이다! 사람의 직업을 보지 않고, 대법을 널리 전함에 사람의 직업을 보지 않으며, 단체를 겨냥하지 않고 오로지 사람의 마음만을 겨냥한다! 당신이 무엇을 하든 사상은 당신 자신의 것이고 사람의 마음도 당신 자신의 것이며 미래의 선택도 당신 자신의 것이다. 중생에게 모두 기회를 준다. 무엇을 자비(慈悲)라고 하는가? 무엇을 중생구도라고 하는가? 그럼 말법시기에 어떤 사람은 곧 스파이 이 일을 해야 하는데, 구할 것인가 구하지 말 것인가? 그의 이번 생은 스파이지만 저번 생에서는 아주 대단한 사람이었으며 이전의 생명은 매우 위대한 신이다! 대법항목은 당신이 그가 적합하지 않다고 생각하면 그에게 구체적인 일을 하지 못하게 하면 되며, 수련에 있어서는 그래도 수련하게 해야 한다. 당신은 그에게 직접 가서 진상(眞相)을 알리게 하든가 다른 일을 하게 하면 된다. 항목 상의 일, 구체적으로 안배하는 일은 당신이 그에게 하지 못하게 하면 된다.

어떤 일에서는, 당신들 자신이 이지적으로 생각하지 못했다. 당신들이 하려고 하는 일에 대해서도 사람마음으로 다투고 다투는데, 당신은 여태껏 당신이 대법제자라는 것을 생각해본 적도 없다! 당신이 감당한 책임은 얼마나 큰가! 당신은 지금껏 당신이 중생을 구도하고 있다는 이런 기초에 의거해 문제를 사고하지 않았으며 늘 사람마음으로 생각한다! 구체적인 문제에 부딪히기만 하면 곧 사람마음이 올라온다! 구체적인 일에 부딪히기만 하면 곧 사람마음이 뒤집혀 나온다! 당신이 말해 보라, 대법 이것이 어디 농담할 일인가? 정말로 정확하게 대할 수 없으면 정말로 문제가 나타난다. 그것은 또 단지 작은 문제가 아니며, 당신의 생명과 당신 생명의 영원함이 모두 구세력에 의해 종결될 수도 있다.

단지 대법제자만 사부와 서약을 맺고 이 세상에 온 것이 아니라, 이 세상에 온 모든 사람, 생명, 하늘에서 내려온 신은 모두 나와 약속이 있었다. 우주는 너무나 크고 생명은 너무나 많은데, 지구는 너무 작아 너무 많은 생명을 수용할 수 없었기에, 선택된 생명 그들은 모두 일찍이 나를 도와 정법하고 중생을 구도하겠다는 맹세를 하고서야 비로소 지구에 태어날 수 있었다. 단지 나는 미리 역사상에서 대법제자들이 구체적으로 이 일을 하도록 배치했다. 그러나 홍법(洪法)하고 사람에서 사람으로 전하는 데 있어 그들 매 개인은 모두 책임이 있다. 이것은 속인의 일이다.

관건은, 대법제자 당신은 당신들이 마땅히 해야 할 일을 잘해야 한다는 것인데, 심지어 당신은 수련조차 정진하지 않고 당신은 별로 수련도 하지 않으며 수련하는 둥 마는 둥 하면서 사람을 구하는 대법의 항목 중에서 사람마음이 당신의 집착심을 이끌어 마음속으로 늘 분분히 불평한다. 당신이 불평할 게 뭐 있는가?! 당신은 당신이 무엇을 하러 온 것인지 모른단 말인가?! 당신은 당신의 책임이 얼마나 중대한지 모른단 말인가?! 당신은 무수한 중생들이 당신이 구해 주길 기다리고 있는 것을 모르는데, 그것은 당신의 책임이다! 그것은 당신의 소원이다! 여러분이 함께 사람을 구하는 일을 하는 것은 기회이자 사람을 구하는 조건을 개창하는 것인데, 그럼에도 잘 이용하지 못한다. 당신이 대법제자가 반드시 잘해야 할 일을 하지 않으면 당신이 얼마나 큰 죄를 범하게 되는지 당신은 아는가?!

대법제자여, 많은 사람들은 진상을 알릴 때 다른 사람이 법을 얻고 걸어 들어올 수 있길 바란다고 말한다. 마음은 좋은 것이다. 그러나 흔히 당신이 진상을 알리는 중에서, 중공사당(中共邪黨)의 사악함을 말하든, 대법제자가 바르고 좋다고 말하든, 이런 것은 사람이 모두 받아들일 수 있지만, 당신이 그에게 수련을 하라고 하면 곧 안 된다. 무엇 때문인가? 물론 구실은 모두 나는 아직 가서 돈을 벌어야 한다든가 나는 또 가족을 부양해야 한다든가 나는 또 이 일 저 일이 있다고 한다. 그는 걸어 들어오지 못한다. 표현상으로는 수련하고 싶지 않다는 것인데, 그것은 신이 그에게 들어오지 못하게 하는 것임을 당신은 아는가? 신은 그에게 각양각색의 구실로 그의 각양각색의 사람마음을 조종해 수련을 회피하게 하는데, 왜냐하면 그는 대법제자가 될 자격이 없기 때문이며, 이런 대법제자는 역사상에서 정해졌기 때문이다. 일찍 법을 얻은 사람이 있고 늦게 법을 얻은 사람이 있는데 이것은 상관이 없으며, 그는 대법제자이다. 그러나 어떤 사람은 들어올 수가 없는데, 그가 이 위대한 사명을 담당할 자격이 없기 때문이다.

마치 션윈예술단의 경우처럼, 기술이 좋은 사람을 모집하려고 하는데, 그러나 그는 수련하지 않는다. 억지로 그를 여기에 데리고 온다 해도 각종 구실로 떠난다. 어떤 사람은 수련하지 않으면서 여기에 있고 싶어 하지만 신(神)도 그를 떠나게 해야 한다. 구세력도 그를 여기 있지 못하게 하는데, 그가 여기에 있을 자격이 없다고 생각하기 때문이다. 션윈은 중생을 구도하고 있는 것이며, 이는 대법제자가 하는 일이다. 션윈은 필경 기술적인 요구가 비교적 높은 하나의 예술단체이기 때문에 만약 기술이 있고 또 수련할 수 있는 사람이 정말로 걸어 들어올 수 있고 최후에 될 수 있다면 그에게 남아있게 하고, 안 되면 들어오지 못하게 한다. 그럼 설사 들어왔다 해도 그의 명백한 그 일면이 약속한 일을 하지 않는다면 역시 그에게 가게 해야 한다. 왜냐하면 이것은 수련하는 단체이고 이것은 사람을 구하는 단체로서 단지 사람이 오케스트라박스에 있고 사람이 무대 위에 있는 것만이 아니라 신도 거기에 있기 때문이다. 한 속인을 말하자면, 온몸에 업력(業力)이 있는 속인이 수련하지 않고 여기에 있어서야 되겠는가? 그것은 실제로 이런 일이다. 다시 말해 대법제자 이 단체는 아무나 들어올 수 있는 것이 아니다. 여러분이 알다시피, 신이 도와서 하고 있기에 션윈 출연자의 기량과 기교가 무대 위와 무대 아래에서 모두 기적이 나타날 수 있다. 악단이 내보내는 소리, 사람들이 보는 시각효과는 신의 가지(加持)를 거치는 것으로서 누구와도 비교할 수 없다. 사람들이 보는 것, 듣는 것은 인류를 초월한 것이다. 물론 개인의 기술조건이 좋을수록 효과도 더욱 좋다.

대법제자의 기타 항목 역시 이러하다. 인재가 없으면 사회에서 인재를 찾는데, 찾고 찾아도 결국에는 여전히 안 되어 여전히 당신들 자신에 의거해야 한다. 기왕 당신들이 대법제자라면 마땅히 당신들이 해야 하는데 당신들은 왜 속인에 의지하는가? 왜 자신들이 해결하고 인재를 배양할 방법을 생각하지 않는가? 주먹을 빨리 치려고만 하는데, 그렇지 않은가? 눈앞의 성공과 이익에만 급급하다. 이런 사상은 사당(邪黨)이 주입한 당문화(黨文化)이다. 무슨 일을 하든지 그것을 잘하라. 하는 과정 중에서 당신 사람의 마음을 보는 것이지 당신의 성공 그 자체를 보는 것이 아니다. 당신은 하는 과정 중에서 사람을 구하는 것이다! 당신이 하는 과정은 당신이 수련 제고하는 과정이며 동시에 중생을 구도하는 작용을 일으키고 있다! 당신이 그 일을 달성해야만 중생구도의 작용을 일으킬 수 있다는 말이 아니다.

또 하나의 상황은, 각 업종에 수련생들이 다 있는데, 어떤 사람은 중점을 사소한 문제에 놓는 습관이 있다. 이 연공(煉功)하는 동작이라든지, 움직이는 속도가 어떻다든지, 혹은 동작이 좀 차이가 나기만 하면, 마음속으로 늘 넘어가지 못한다. 여러분 여기에 앉아 있는 사람 중에는 사람이 되기 전에 불가였던 이, 도가였던 이, 각양각색의 신이었던 이가 다 있다. 여러분에게 알려주는데, 사부의 이 한 세트의 것은 당신을 원만 시켜 당신의 원래 위치로 되돌아가게 해주는 것으로, 당신은 원래 당신 원래의 것이 있다. 나는 당신의 정확도를 너무 세세하게 강조하지 않았으며 하나의 틀에서 찍어낸 것처럼 나는 이렇게 말하지 않았다. 동작에서 대체로 맞으면 곧 작용을 일으킨다. 마음을 열고 이런 사소한 일에 마음을 쓰지 말며, 또 각양각색의 사람마음으로 문제를 보지 말라. 어떤 사람은 법공부 중에서도 무엇을 배우고 어떤 시간에 배우며 법공부는 얼마나 긴 시간 하며 법공부 중에서 이것은 보고 저것은 보지 않는다고 한다. 대법제자는 시간이 있으면 곧 법공부하는 것으로, 당신은 수련하는 사람이기 때문인데, 당신이 법공부를 하지 않고 무엇을 하겠는가? 남는 시간에 더욱 많은 사람을 구할 수 있어야 비로소 좋은 것이다!

단체법공부는 내가 여러분들에게 남겨준 것이고, 단체연공은 내가 여러분에게 남겨준 것이다. 박해가 극히 엄중한 상황을 제외하고 중국대륙 이외의 기타 지역은 모두 이렇게 해야 한다. 하지 않을 이유가 없는 것으로, 그것은 미래의 사람들이 법을 얻고 수련하는 문제와 관련된다. 그러므로 단체연공과 단체법공부는 없어서는 안 된다. 법공부는 『전법륜(轉法輪)』 위주로 한다. 만약 시간이 많으면 당신이 다른 설법을 좀 공부하는 이것은 관계가 없지만, 『전법륜』을 위주로 해야 한다. 만약 정말로 시간이 적어 다른 것을 공부할 수 없다면, 당신은 스스로 시간을 내어 기타 방면의 내가 말한 법을 보라. 바로 이렇게 간단한 일이며 당신에게 무엇을 의도적으로 요구하지 않았고 틀에 박힌 듯이 당신에게 무엇을 규정해 놓지 않았는데 당신은 기어코 틀에 박힌 듯이 무엇을 규정하려고 한다!

그러나 한 가지가 있는데, 비록 이렇게 요구하지 않지만, 당신은 반드시 당신을 수련인으로 여겨야 한다! 당신 자신이 주동적으로 법공부를 하라! 당신이 법공부를 하지 않고 당신이 어찌 이 일을 할 수 있겠는가? 당신은 나는 할 수 있다고 말한다. 사람의 교활한 사상과 기지(機智)에 의거해 한다면, 당신은 틀림없이 해낼 수 없는데, 무엇 때문인가? 당신이 속인 사이에서 사업을 하거나 업무상의 일을 한다면 다 될 수 있겠지만, 이 일은 안 되는데, 당신이 한 말에 에너지가 없고 법에 있지 않기 때문이다. 당신이 그를 구하려고 하는데, 당신이 한 말이 업(業)을 없애지 못하고, 그의 집착을 제거하지 못하는데, 당신이 어찌 그를 구할 수 있겠는가?! 당신이 그를 구하려고 한다면, 당신 자신이 수련인이어야 하는 것으로, 당신이 한 말에 에너지가 있어 그의 편견과 집착을 제거할 수 있는, 이런 작용을 일으킬 수 있어야 하며, 그의 당시 사상 중의 좋지 못한 그런 교란하는 것들을 억제할 수 있어야, 당신은 비로소 그를 구할 수 있는 것인데, 각종 환경에서 진상을 알리는 것을 포함해, 이런 것이 아닌가? 또 어떤 사람은, 나는 노수련생이기에 한동안 법공부를 하지 않아도 문제가 없을 것으로 생각한다. 문제가 있다. 아무리 오래되었어도 안 되는데, 수련이 잘된 그 부분은 이미 갈라놓았기 때문이며, 선천적인 위치에 밀어놓은 공(功)은 당신이 법(法) 속에서 정념을 가해야만 비로소 작용을 일으킬 수 있고, 법공부를 하지 않고 법을 떠나면 지휘할 수 없는데, 그것은 법의 힘이기 때문이다.

그런 사람마음, 두려워하는 마음으로 어찌 공을 움직일 수 있겠는가? 대법을 떠난 사람은 공이 떨어져 내려가고 아무것도 없게 된다. 내가 줄곧 말했는데, 나는, 수련이란 당신이 대법을 떠나면, 당신은 곧 수련이 아니라고 말한다. 당신이 대법을 떠나면, 당신이 한 일체, 그것은 곧 대법제자가 하는 것이 아니며, 다만 속인이 한 가지 좋은 일을 한 것일 뿐으로, 원만할 수 없으며, 공덕을 쌓을 뿐이다. 공덕을 쌓고 공이 자라지 않는다면, 그럼 사람 이곳에 있는 것이다. 대법제자, 당신의 중생도 당신은 구하지 않으며, 무량한 중생들이 당신이 구해주기를 기다리고 있지만, 당신은 구할 수 없는데, 어떤 때는 속인과 마찬가지로 주의하지 않는다. 당신은 간단한 일로 여기는데, 당신은 당신의 일거일동과 생각을 모두 아주 자연스럽고 모두 아주 간단하게 여긴다. 이건 상관없지 않은가? 이게 뭐 어때서? 무엇이 상관없다는 것인가?! 당신의 책임은 중대하다! 어째서 상관이 없는가?! 당신이 속인 중에서 좋은 사람이 된다하더라도 당신이 수련하지 않으면, 당신은 지극히 큰 죄를 범하는 것이다! 왜냐하면 당신은 당신이 응당 구해야 하는 중생을 구하지 않기 때문이다!! 당신은 사전에 당신이 한 서약을 이행하지 않는 것이다!! 이런 문제가 아닌가?! 나는 이전의 설법에서 여태껏 이런 말투로 당신들에게 말한 적이 없다. 사부는 마음속으로 조급한데, 곧 최후에 이르게 된다. 어떤 사람은 급해하지 않는다. 어떻게 해야 하는가?! 당신들 상호 간에 당신들의 사람마음에 의해 배척되어 나간 그런 수련생, 물론 역시 잘하지 못하고 분분히 불평하면서 떠났는데, 당신이 그를 되찾아 오지 않는다면 당신도 죄를 범하는 것이다. 당신은 그것이 속인의 일과 마찬가지로, 지나갔으면 지나간 것이라고 여기는가? 그렇게 간단한가?

이 우주에는 생명이 헤아릴 수 없을 만큼 많다. 게다가 그들은 모두 한쪽 눈을 뻗어왔는데, 마치 한 가닥 선과 같으며, 앞부분은 눈동자이다. 무량한 우주 중의 생명이 모두 한쪽 눈을 뻗어와, 매 한 대법제자를 주시하고 있다! 층층마다 모두 있다! 그뿐만 아니라 그 층층의 눈 안에 또 눈이 있다! 더욱 미시적인 것은 저층의 신도 모르는 것으로, 더욱 미시적인 눈 안에 또 더더욱 미시적으로 뻗어온 눈이 있는데, 지구에 가득 차 주위에 빈틈이 없으며, 모두 사람 이곳의 일체를 주시하고 있다. 당신의 일거일동, 당신의 일사일념을 그들은 모두 관찰하고 있는데, 왜냐하면 당신이 그들 생명의 미래를 결정할 것이기 때문이다! 그들이 조급하지 않겠는가! 당신은 나는 상관없다고 여기며, 잘하든 못하든 그만이라고 한다. 상관없는 것이 아니다. 당신은 당신의 책임이 얼마나 중대한지 알고 있는가? 무엇을 대법제자라고 하는가? 마음대로 부르는 것인가? 이것은 가장 위대하고 신성한 칭호이다!

물론, 많은 대법제자들이 여전히 아주 잘했다. 비록 많게 적게 넘어지고 좀 곤두박질치기도 했지만 말이다. 상관없다. 사부가 보았는데, 어떤 난은 사람이 감당할 수 없는 것이라, 그건 모두 인정하지 않으며, 넘어졌다면 다시 기어 일어나는 것이야말로 가장 대단한 것이니, 다시금 잘하라! 오직 당신이 줄곧 청성하게 걸어 지나올 수 있고, 줄곧 수련하고 있으며, 줄곧 대법제자가 마땅히 해야 할 일을 하면, 바로 대단한 것이며, 사부는 당신을 승인한다! 희망하건대 여러분은 정신을 차려서, 서둘러 할 뿐만 아니라 잘해야 한다. 이 말을 중국대륙의 대법제자들에게 전해주라. 사람마음 속에, 작은일 속에, 논쟁을 멈추지 않는 속에 빠지지 말라. 형세도 끊임없이 변화하고 있는데, 그렇게 많은 사람마음을 가지지 말라.

내가 듣기에 어떤 곳에서는, 이미 나와서 연공을 하고 있고, 어떤 수련생은 진상을 파출소에 가서 하고, 공안국에 가서 하고, 정부청사에 가서 하고 있으며, 심지어 아주 잘하고 있다고 한다. 어떤 지역은 사악이 정말로 더는 감히 그렇게 엄중하게 대법제자를 박해하지 못한다. 이 형세는 변하고 있고, 사악도 갈수록 적어지는데, 어떻든 간에, 그런 박해자를 포함해서, 어떤 사람은 역시 모두 당신들이 구도해 주기를 기다리고 있다. 물론 어떤 사람은 범한 죄가 너무나 커서 아마 당신이 진상을 말해도 그는 귀담아 듣지 못할 것이다. 그가 귀담아 듣지 않는 것이 아니라, 신이 그에게 더는 듣지 못하게 하는 것이다. 그러나 어떻든 간에, 대법제자는 고르는 것이 없으며, 당신들이 마주한 중생들은 모두 구도해야 한다.

내가 태어날 때, 많은 신들이 따라서 내려왔다. 그 후부터 해마다 모두 있었고, 신들은 줄곧 아래로 내려왔다. 내가 법을 전할 때가 되어서는, 그 신들이 마치 눈꽃처럼 내려왔다. 바로 그렇게 많았다. 내가 이 나이를 계산해 보니, 내가 법을 전할 때부터 현재까지, 25세 전후의 이런 젊은이들인데, 정말 아직도 많은 사람이 구도 받지 못했다. 모두 신이 온 것이며, 그들은 지상에 내려와, 전 세계 각지에 분산되어 있다. 어떤 이는 사람이 되려 했으나 되지 못했는데, 그렇게 많은 사람의 몸이 없었기에, 동물이 되고 식물이 되었다. 왜 오늘날의 사회는 이 동식물 보호에 대한 요구가 그렇게 높은 것인지, 이 몇 년 동안, 모두 원인이 있으며, 신이 배치하고 이끌고 있는 것으로, 이런 일을 똑똑히 볼 수 있는 사람이 없지만, 모두 간단하지 않다.

인간세상은 미혹이고, 내려오기만 하면 미혹되며, 이전의 일체는 잊어버리게 된다. 많은 사람이 모두 알고 있는데, 현재 전 세계, 정부와 과학자를 막론하고, 아무튼 많은 사람들이 모두 알고 있다. 인류는 이미 최후까지 걸어왔고, 어느 날 인류가 종결될지도 모르는데, 이것을 그들은 모두 똑똑히 알고 있다. 인류의 자원이 안 되고, 지구는 급격히 파괴되고 있는데, 우선 잘못되는 것은 바로 물이다. 어떤 사람은 아직도 유유자적하고 한가한 생활을 하려하고, 아직도 행복한 생활을 하려하는데, 내가 말하는 것은 속인이다. 그러나 어떻든 간에, 사람은 바로 사람이며, 그가 얼마나 높은 층차에서 왔든지, 사람 여기에 오면, 그는 바로 미혹 속에 들어가게 되며, 그에게 원래의 일을 기억하지 못하게 한다. 어떻게 하는가? 반드시 당신들이 그들을 구도해야 한다. 바른 이치로, 법에서 이야기해야 하고, 왜 박해를 당하는지에 대해 말하여 사람으로 하여금 정념이 올라오게 해야, 신은 비로소 이것이 사람을 구하는 것이라고 승인한다. 당신이 기적으로 드러내 보이면, 능력에 대한 사람의 더욱 강한 집착을 불러일으키게 될 것이며, 사람은 능력을 얻기 위해 수련할 것이고 생명의 구도를 얻기 위해 수련하는 것이 아니기에, 그것은 인정하지 않는다. 그것은 구도가 아니며, 사람이 보게 되면, 아무리 나쁜 생명이라도 그는 모두 수련하려 할 것이다. 창세주 스스로 좀 드러내면 얼마나 좋은가, 당신들이 나타내게 해서 뭘 하겠는가?

어떤 사람은 줄곧 생각하고 있다. 그 예수가 강림할 때, 그 신이 오려고 할 때, 그는 하늘에서 나타나는 것이 아닌가? 와, 신이 크게 나타나고, 광명(光明)이 크게 드러났다. 내가 당신에게 알려주겠는데, 그건 반드시 마(魔)가 온 것이다. 생명은 죄가 있게 되었고, 성주괴멸 중에서 해체되어야 하는 것이기에, 비로소 미혹 중에 와서 구도를 빈 것이다. 반드시 미혹 중에서 정념이 올라와야만 그는 비로소 구도될 수 있다. 광명이 크게 드러나면서 신이 왔다면, 여러분 생각해 보라, 아무리 나쁜 사람 그도 수련할 것인데, 그럼 천상의 신이 굳이 사람의 이곳에 와서 전생해 뭘 하겠는가? 그 창세주가 직접 그곳에 서서 “당신들 모두 좋게 변하라.”고 알려주고, 표준을 그들에게 주면 된다. 한마디면 되는데, 굳이 사람 이곳에 와서 뭘 하겠는가? 이런 이치가 아닌가? 일체가 모두 표준에 부합되지 않기에, 우주생명으로 말하면, 생명이 죄를 범했기 때문에, 이 미혹 속에 와야 하고, 당신으로 하여금 고생을 겪게 하는 것이다. 이 고난 속에서, 당신이 그래도 수련을 알고 있고, 당신이 그래도 정념이 올라올 수 있으면, 신은 이래야만 대단하다고 여기고, 비로소 그가 수련하는 것을 허락하며, 그가 구도 받는 것을 허락하는데, 이런 이치가 아닌가?

또 정말로 일부 신들이 뛰어들어 왔는데, 삼계 속으로 뛰어들어 왔다. 그들은 그들 천국에서 세상에 내려온 그들 세계의 그 왕, 그의 그 우주의 주신(主神)이, 인간세상에서 너무 잘하지 못하는 것을 천상에서 보고는, 매우 조급해한다. 대법이 전해졌음에도 아직도 잘못을 고집해 깨닫지 못하고 나쁜 일을 하고 있어, 그들은 그들이 이미 구도 받을 수 없게 됐음을 알고는, 어떤 이는 아예 뛰어들어 와 그 사람을 일깨워주려고 생각했다. 삼계는 들어오는 것을 허락하지 않고, 들어와도 나갈 수 없으며, 들어온 후에는 사람과 마찬가지이다. 어떤 이는 또 날개가 달렸는데, 이리저리 날아다니다가, 점차로 그는 영험하지 않게 되었고, 날 수도 없게 되었으며, 마지막엔 사람 이곳에서 죽었다. 정말로 뛰어들어 온 그런 몇몇이 있다. 또 다른 일부 형식이 있는데, 오직 들어오기만 하면 나갈 수 없고 사람과 마찬가지로 변할 수밖에 없다. 여기에서 죽었다. 사람 이곳은 정법 시간에는 미혹을 타파할 수 없는데, 사람들에게 보게 하면 죄를 범하는 것과 같기 때문이며, 사람의 미혹을 깨뜨리려고 온 것이기에 그것은 허락하지 않는다. 물론 그래도 본 사람이 있고, 많은 사람이 이미 이런 광경을 보았는데, 소수의 사람이다.

어떻든 간에, 사부도 법리상에서 당신들에게 이야기해 주는 것이며, 나도 당신들에게 광명을 크게 나타내줄 수 없다. 물론 어떤 사람은 뭔가를 봤는데, 그럼 당신은 본 것이며, 그것은 사람의 표면 이외의 정황을 본 것으로, 그것은 당신의 능력으로 조성된 것이지, 표면에 있지 않기에 미혹을 깨뜨린 것으로 치지 않는다. 그것은 응당 당신이 봐야 하는 것이다. 완전히 사람의 표면에서 나타나게 되면 미혹을 깨뜨린 것이다. 그러나 한 가지를 당신들은 알아야 하는데, 사부가 이야기한 것은 전례가 없는 것이며, 누구도 이야기해 낼 수 없다. 이 우주 층층 생명의 일체가 나의 기억 속에 있을 뿐만 아니라, 인류의 미래와 인류의 과거, 무엇이든 모두 나의 여기에 있으며, 나는 무엇이든 다 알고 있지만, 당신들에게 표현해줄 수 없다. 사실 일부를 표현했는데, 당신들은 사부가 노래 부르는 것을 가르쳤다고 들었을 것이다. (박수) 그들 무용을 하는 사람들은 알고 있는데, 무용전문가도 나보다 많이 알지 못하는바, 왜냐하면 사전(史前)의 그 무용은 바로 내가 만든 것이기 때문이다. (열렬한 박수) 물론 이 몇 가지만이 아니다. 그들은 사부가 단번에 이렇게 많은 것을 할 줄 안다고 말한다. 어이구, 사실은 일부 사람이 제구실을 못 하는 것으로, 사전에 이 일을 하겠다고 서원을 하고도, 그가 오지 않았고, 할 사람이 없기에, 사부 자신이 하는 것이다.

어떻든 간에, 대법제자로 말하면, 나는 바로 당신들에게 알려주고자 하는데, 당신들은 당신들의 책임이 얼마나 중대한지 알아야 하며, 정말로 아이들 장난이 아니다. 이 일은 이미 최후에 이르렀고, 나마저도 너무나 조급한데, 당신들은 도리어 아무렇지도 않게 여긴다. 그러나 최후에는 울 겨를조차 없을 것이다. 세간의 일체는 모두 목적 있게 배치된 것으로, 사람의 집착을 불러일으켜 당신으로 하여금 구도 받지 못하게 하는 것들이 너무나 많은데, 당신은 자신을 수련인으로 여기지 않고 따라가려는가?! 당신은 중생의 희망이고, 당신은 그 지역 생명의 희망이다!  

이번 박해는 정말로 너무나 사악하고, 구세력이 배치한 것들은 정말로 대단히 사악한데, 내가 2억 년 동안 다져놓은 것들이 전부 그것들에 의해 파괴당했고, 그것들에 의해 이 모양으로 되었다. 나는 원래 일체를 선해(善解)하려고 했다. 하지만 이미 이렇게 되었는데, 그럼 이렇게 할 수밖에 없으며, 장계취계(將計就計)할 뿐이다. 다른 사람이 잘할 수 있는 것을, 당신은 왜 잘할 수 없는가?! 그도 그렇지 않은가. 만약 무슨 정황이 없으면, 그럼 응당 잘해야 한다.

대륙에서 적지 않은 수련생이 나왔는데, 당신의 신분과 당신의 어떤 것도 대회를 책임진 대법제자들은 확인할 수 없다. 매년 대륙에서 온 사람이 많이 있기에, 그들은 몹시 걱정하며, 문제가 생길지도 모른다고 한다. 결국 내가 말했다. 대륙수련생들이 그렇게 멀리서 왔고, 한번 오기도 쉽지 않으니, 그래도 그들을 들어오게 하자. (박수) 일부 다른 사람이 섞여 들어오는 것을 두려워하지 말라. 누가 듣든지 모두 연분인바, 원래 당신은 바로 법을 얻으러 온 것이다. 대법제자가 되진 못하더라도, 당신도 하나의 정념을 품고, 잘하려고 준비하며, 당신이 대표하는 생명을 위해 책임지라.

좋다, 남은 시간에 나는 여러분에게 문제를 좀 해답해 주겠다. (열렬한 박수) 쪽지를 써서 대회에 건네주라.

가져 오라.

제자: 최근 몇 년에 중국대륙에서 해외로 온 많은 수련생들, 그들 다수는 대륙에 있을 때 모두 그다지 걸어 나오지 않았음에도 사부님께서 그들을 해외의 느슨한 환경 중에서 법을 실증하도록 배치했다고 말합니다. 해외에 온 후, 그들은 언어가 통하지 않고 해외사회를 이해하지 못하며 서구문명을 알지 못하는데다 장기적으로 받은 당문화의 영향까지 더해, 부동한 항목에 문제를 조성하고 심지어 교란을 하기까지 했습니다. 게다가 일부 지역의 사람들은 원칙 없이 사람을 써서……

사부: 국외의 노수련생은 잘 협력하지 않는데 대륙에서 나온 수련생을 쓰면 말도 잘 듣고 비교적 편리하다고 느낀다. 당신의 일하는 능력은 너무나 차하다!

중국대륙에서 나온 수련생들, 당신들을 비평하는 것이 아니다. 다수는 국내에서 잘하지 못한 사람들이고, 국외에서도 그리 잘하지 못했다. 심지어 어떤 사람은 대륙에서 양성된 그 두려운 마음에, 국외에 와서도 수련생들을 감히 만나지 못하고 외진 주(州)로 가서 숨었는데, 무엇을 하는지 알 수 없다. 게다가 장기적인 당문화의 영향 이것도 확실히 엄중한바, 사유방식과 사람의 행위가 이 세계상의 사람과 도무지 맞지 않는다.

당신들은 아마 이것을 아주 자연스럽다고 느낄 것이다. 그런 것이 아니다. 중공사당은 왜 중국의 문화를 파괴했는가? 이 문화를 이렇게 오랜 시간을 거치면서 다진 목적은 최후에 사람들로 하여금 법을 얻게 하려는 것이었기 때문이다! 구세력은 법을 얻는 것이 너무 쉬운 것을 보고는, 그것은 혼란시키고 파괴했으며 이 문화를 망가뜨려 버렸다. 역대 중국의 운동이, 보기에는 사당을 반대하는 사람을 괴롭힌 것 같지만, 사실은 모두 중국문화의 정수를 타도한 것이다! '문화대혁명'은 나아가 문물을 불태워버렸다. 5천 년의 휘황, 도처에 문물이 있었고, 땅에서 벽돌을 주워도 모두 몇 천 년의 역사가 있으며, 매 가옥의 집, 벽돌과 기와 가구도 모두 몇 백 년 이상 된 옛 물건인데, 전부 사당에 의해 파괴되었다. 한 세트 투쟁의 것을 건립했는데, 사람과 사람이 투쟁하는 이런 것으로서, 가장 비문명적이고 가장 깡패적인 것이다. 그러나 이것은 중국대륙사회에서는 사람들이 모두 이렇게 생활하기에, 버릇이 되어 예사로운 일이 되었으며, 모두 다 이렇다고 느낀다. 젊은이는 심지어 사람은 응당 이래야 한다고 느끼는데, 게다가 당문화 중에서 성장한 세대는 그 사회가 문제없다고 느낀다.

그러나 국외에 와서, 당신이 보니 사람은 모두 비슷하게 생기고, 머리 하나에 사지가 있다. 그러나 다른 것이다. 중공사당이 오기 전에는, 중국 사람을 포함하여, 전 세계 사람의 보편적인 이념은 똑같았다! 비록 피부색과 형상에 차이가 있고, 행동거지와 자태에 차이가 있지만, 마음속 문명의 최저선과 좋고 나쁨에 대한 분별, 그것은 똑같았고 어떠한 차이도 없었으며, 한 신이 관리했다! 그러나 현재는, 중국인이 어디에 가든 어디서나 다 싫어한다. 내가 듣기로, 스위스에 가서 관광하는데, 스위스 사람들이 견딜 수가 없어서, 특별히 중국인에게 전용열차를 만들어 주었다고 한다.

대법제자 역시 주의해야 한다. 내가 듣기로, 자료를 배포할 때, 그런 좋은 고급 지역사회에 가서 그 잔디밭이 아주 좋은 것을 보고는, 가부좌하자! (뭇 사람 웃음) 그곳에 앉아 가부좌한다. 당신이 이렇게 하면 현지인들이 어찌 참을 수 있겠는가? 이 사회에서, 사람의 이념은 다르며, 이런 것은 모두 본 적이 없다. 듣기로 또 기타 비문명적인 거동이 있었다고 한다. 내가 건의하건대, 국외에 온 사람, 당신들은 속히 서양인 혹은 미국에 산 지 오래된 화인들을 좀 많이 따라 배우고, 그들에게 사람과 사람 사이에 어떻게 처신하는지 좀 물어보라. 그들에게 당신이 모르는 것을 많이 물어서 속히 사상을 바로 잡으라. 그렇지 않으면 당신은 이곳에서 아무것도 할 수 없으며, 하면 반작용을 일으키는데, 파괴하는 것과 마찬가지다. 박해 초기에 대법제자는 사람 수가 많지 않았지만, 국제사회에서 기어이 이 형세를 돌려놓았다. 당신이 왔는데, 당신은 부면작용을 일으키고 있다. 속히 바로 잡으라! 대법제자는, 무엇을 하든 극단적이면, 그러면 안 된다.

중공사당 그 사회에서는 무엇을 하든 모두 극단적이다! 이 사회는 무엇을 하든 모두 여지를 남기는데, 응당 어떠해야 하면 바로 어떠한 것으로, 당신은 아마 견딜 수 없을 것이다. 당신은 견딜 수 있어야 하며, 당신은 그렇게 해야 한다. 중국대륙에서는 정말로 이런 것으로, 무엇이든 다 극단적이다. 식당을 차리더라도 모두 “황중황(皇中皇)”, “왕중왕(王中王)”, “천중천(天中天)”이라고 부른다. (뭇사람 웃음) (사부님 웃으심) 내가 말하는데, 국제사회에서 사람을 구하는 일을 잘하고자 한다면, 이 이념을 속히 바로잡아야 한다.

제자: 최근 1, 2년 사이 많은 각지 수련생들이 산 부근에 집을 샀습니다. 그중 많은 사람은 규정에 따른 등기를 하지 않았고, 또 규정에 따라 “9평 거점”을 하지 않았습니다. 그 지역은 뉴욕과 아주 멀고, 무슨 진상을 알리는 항목도 없으며, 교통도 불편합니다. 일부 영어도 할 줄 모르고 차도 운전할 줄 모르는 수련생은 그곳에서 아무것도 할 수 없습니다.

사부: 그렇다. 당신은 미국의 정식신분이 있어야 한다. 그곳에 가서 집을 산다면, 당신은 이 미국사회에서 일정한 시간 머물러야 하고, 기타 항목에도 영향을 주지 말아야 하며, 당신은 차도 운전할 줄 알아야 한다. 당신이 말해 보라. 대륙에서 온 사람, 당신은 그곳에 들어가 무엇을 하려는가? 산에도 올라오지 못하게 하고, 사부를 찾지도 말아야 하는데, 사부는 이런 사무적인 일에 관여하지 않으며, 그들은 전문적인 관리자가 있다. 나와서도 여전히 마땅히 해야 할 일을 잘하지 않는다.

제자: 일부 지역의 책임자 혹은 항목의 협조인(協調人)은 수련생과 아주 적게 소통하며, 심지어 소통하지 않습니다. 어떤 사람은 다른 사람의 의견과 건의를 청취하지 않으며, 자신이 느끼기에 말을 듣지 않는 사람은 곧 바꿔버립니다.

사부: 내가 당신들에게 알려주겠는데, 당신이 누구와 잘 협력[配合]하지 못한다면, 책임자로서, 항목 책임자로서, 당신은 모두 수련에 누락이 있는 것이며, 당신은 모두 보충해야 한다. 당신이 보충하지 못하면 바로 누락이 있는 것이며, 당신의 원만 중에서 바로 문제가 된다. 당신은 믿지 못하는가? 나는 줄곧 당신들에게 서로 협력하라고 강조했다. 한 책임자로서, 당신은 어찌하여 그렇게 능력이 없는가? 당신은 늘 다른 사람을 배척하는데, 인내심 있게 설득하는 것이 그렇게도 힘든가? 이것 자체가 바로 수련이 아닌가? 쉬운 일만 고르는 그것이 수련인가? 다른 사람에게 평온한 마음과 온화한 태도로 이치를 이야기하고, 수련생과 함께하는 것이 그렇게 어려운가? 당신이 능력이 작고 많은 일을 잘하지 못하면서도, 당신은 또 좀 과시하려 하고 좀 드러내려 하는데, 그럴 필요가 있겠는가? 신은 당신의 표면을 보는 것이 아니라, 당신 이 사람의 마음씀씀이를 본다! 당신의 능력도 보지 않으며, 당신이 마음을 쓰는 것이 도달했는지 여부를 본다. 당신의 마음이 법에 있는지 없는지를 본다. 당신이 법에 있다면, 신이 당신을 도와 협력할 것이다. 당신의 마음이 법에 있지 않고, 당신의 마음이 일하는 데 있으며, 누가 말을 들으면 누구를 쓰고, 말을 듣지 않으면 쓰지 않는데, 말을 듣던 사람도 장래에는 역시 말을 듣지 않을 것이다. 왜냐하면 당신이 이 관(關)을 넘지 못했기 때문이다. 누구든 말을 듣지 않으면 모두 떠나가게 하는데, 당신은 다룰 사람이 없어지고, 당신도 수련할 것이 없어지며, 마지막엔 당신 자신만 남게 된다. 어찌하여 그렇게 능력이 없는가? 대법제자여, 내가 예전에도 말했듯이, 나는 당신들이 하늘에서 모두 왕이었다고 말했는데, 그 능력은 어디로 갔는가? 다른 사람이 당신을 고층차에서 왔다고 말하는데, 어쨌든 그런 요소를 좀 지녀야 하지 않겠는가. 그런 지혜가 조금은 있어야 하지 않겠는가. 그 능력은 어디로 갔는가?

제자: 이탈리아 제자가 션윈을 널리 보급하는 데 있어 수련이 따라가지 못하고 정체를 형성하지 못했습니다.

사부: 이 이탈리아는 응당 그래도 괜찮다고 말해야 한다. 하지만 내가 생각하건대, 대법의 일이든, 션윈의 일이든, 대법의 기타 일부 일을 포함하여, 소수 사람이 하는 것이 아니다. 만약 당신, 이 지역에 단 한 명뿐이라면, 신은 당신을 도와 그것을 해낼 것이다. 만약 이 지역에 다른 사람이 있지만 움직이지 않았다면, 그럼 신은 절대 허용하지 않는다. 그러므로 당신은 반드시 여러분 모두가 하도록 해야 한다. 책임자는 협조인(協調人)으로서 그들을 잘 조율하고 적절히 배치해야 하며 여러 사람 모두가 가서 하도록 해야 하는데, 이야말로 책임자이다! 당신은 나는 책임자이니 나는 곧 스스로 해야 한다고 말하는데, 당신이 이 일을 하는 책임자라는 것이 아니며, 이런 개념이 아니다. 나는 줄곧 이렇게 말하고 있는데, 나는 책임자에게 이 지역의 사람을 잘 이끌라고 했다. 그들에게 문제가 나타나는 것을 두려워하지 말라. 일시적으로는 경험이 없을지도 모르지만, 시간이 길어지고 좀 하다 보면 그들도 경험이 있게 된다. 관건은 늘 그들을 이끌어 법공부를 해야 하고 그들에게 책임이 중대함을 인식하게 해야 하는데, 그들은 서서히 잘할 수 있게 될 것이다.

제자: 병업(病業)으로 세상을 뜬 수련생의 묘비에 대법과 관련된 문구를 쓰는데, 적합합니까? 해외, 대륙에 모두 있습니다. 또 대법 책을 관 속에 넣는 사람도 있습니다.

사부: 대법제자의 각도에서 볼 때, 대법을 더럽히는 일을 해서는 안 된다. 대법제자의 마음속에 대법은 신성한 것인데 죽은 사람의 관에 놓아 부패한 시체와 함께 둬서야 되겠는가? 수련을 잘한 진체(眞體)는 이미 갔으며, 이것은 단지 육신일 뿐이다. 만약 대법을 더럽힌다면 당신은 그 사자(死者)에게 가장 큰 죄 하나를 만들어 거기에 놓는 것과 같고, 당신 자신도 죄를 범한 것이다. 무슨 일이든 대법의 각도에 서서 고려해야 하며, 그래야 비로소 사부를 돕는 것이다.

제자: 관광지에서 '삼퇴(三退)' 권유 시, 만약 이러한 상황에 부딪히게 될 경우, 그에게 당원인지 아닌지 물으면 그는 아니라고 말합니다. “소선대에 가입한 적 있는가?” 하면 그는 머리를 끄덕입니다. 그에게 이름을 지어 소선대에서 탈퇴시키는데, 그에게 자신이 삼퇴한 이름을 꼭 기억하라고 알려주면, 그는 “네”라고 하거나 “감사하다”고 하거나 “알았다”고 합니다. 여쭙건대, 이러면 탈퇴한 것으로 치는지요?

사부: 내가 생각하건대, 당신들의 관광지는 탈당, 탈대, '삼퇴' 자체를 목적으로 하는 것이 아니다. 당신들은 기억하라, 진상을 알려 사람을 구하는 것을 목적으로 한다! (열렬한 박수) 당신이 그 사람이 구도 될 가능성이 있다고 느껴야, 그래야 비로소 된다. 당신이 생각하기에 그 사람이 단지 당신에게 적당히 응대한 것뿐이라면, 그럼 당신은 그에게 속은 것과 마찬가지다. 당연히, 그가 우선 탈퇴에 동의한 이것은 이미 한 발짝 내디딘 것이다. 진일보로 그에게 진상을 알려 그가 정말로 알 수 있다면, 그럼 된다.

제자: 캐나다 수련생이 꾸린 매체는 장기간 수련생 가족들에게 자금을 빌려 항목을 운영하는데, 액수가 매우 많습니다. 작년 사부님께서 미국 서부에서 설법하신 후, 어떤 수련생이 자금을 모으는 것에 속하지 않는지 질의했는데, 책임자가 말하기를, 그들은 빌린 것이지 자금을 모으는 것이 아니라고 했으며, 아울러 질의의 목소리를 마난(魔難)으로 여겼습니다.

사부: 그렇다. 대법제자의 항목은 대법제자가 무슨 일을 하든, 기초 상에서 모두 마땅히 신성해야 하는 것으로, 최소한 바른길로 걸어가고 사람을 구할 수 있어야만 비로소 대법제자의 항목이다. 당신의 기초는 바로 기만하는 것에 있는데, 비록 당신의 동기가 진상을 알리기 위함이고, 대법항목을 하는 것이라 좋은 일이지만, 당신의 출발점은 옳지 않은 것으로, 이래서야 되겠는가? 이것이 바로 처음부터 길을 바르게 걷지 못한 것이다.

당신들은 중공사당이 왜 첫 시작부터 그것을 깡패들이 세우게 했는지 아는가? 바로 사람들에게 그것의 기초는 틀린 것이고, 그것의 기초는 삿된 것으로 길지 못할 것임을 알려주는 것이다.

어떤 일들은, 당신들은 정말 꼼꼼히 생각해보아야 한다. 무슨 일을 함에 나를 만났을 때에는 이렇게 말하다가, 되돌아 수련생 거기에 가서는 달라고 한다. 돈을 받으며 그렇게 말하는데, 나중에 정부가 돈을 줄 것이라고 한다. 나중에 갚아도 된다고 하다가 갚을 수 없게 되자 또 다른 구실로 변하는데, 그다음 최후에는 또 어떻게 할 것인가. 아마 또 말할 거리가 있을 것이다. 만약 정말로 참여자 당신들이 어떤 항목을 조직해서 하고자 하여 스스로 돈을 낸다면, 그것은 별개의 일이다.

제자: 영화 '생체장기적출(Human Harvest)'이 상을 받음으로 하여 수만 명의 사람들이 중국에서 발생한 생체장기적출의 죄행을 보게 되었습니다. 매체가 비교적 높은 품질의 작품을 제작하자면 많은 자금이 필요하지만, 정부에 자금을 신청하는 데에서는 작품이 완성된 후에야 비로소 집행되는 부분이 있습니다. 우리는 시장가격에 따라, 명확한 차입금 규정 정보가 있고, 상환 세칙과 보증이 있는 정황에서, 소수의 여건이 되는 수련생과 우리를 지지하는 속인에게서 돈을 빌렸으나, 어떤 수련생은 우리가 자금을 모은다고 여깁니다.

사부: 이 일은, 나도 읽었고, 방금 그것도 내가 읽었는데, 이 두 가지는 두 방면의 의견인 것 같다. 바로 이 자리에서, 내가 대법제자의 책임을 이야기했으니, 당신들이 이러한 문제를 다시 좀 생각해 보라. 만약 옳다면, 당신들은 하면 되고, 나는 반대하지 않는다. 만약 맞지 않는다면, 바로잡으라.

제자: 사부님께 여쭙겠습니다. 산에는 일부 방식이 있는데, 예를 들어, 브로콜리를 먹지 않거나 우유는 끓여서 익혀야 한다는데, 본받을 필요가 있는지요?

사부: 누가 말한 건가? (뭇사람 웃음) 이 골목소식을 전함에는 그야말로 무슨 마음이든 다 반영되어 나올 수 있다. 산에서는 여태껏 이런 규정을 한 적이 없으며, 또 이런 말도 하지 않았다.

제자: 현재 24명의 역사인물을 다루는 의도에 대해 사부님께서 말씀해주실 수 있으신지요?

사부: 이런 일은 내가 생각하건대 그래도 의의가 있는 것이다. 왜 그런가? 여러분 알다시피, 중공사당이 파괴한 것은 바로 중국의 전통문화이다. 우리가 그것을 되찾아와 그것을 회복하고, 당문화를 깨끗이 씻어내는데, 전통문화를 회복하고 있는 것이 아닌가? 그것은 실제 이러한 작용을 일으킨다. 그러므로 내가 생각건대 이 일은 좋은 일이다.

제자: 대륙에서 방금 나온 수련생은 차이나타운에 며칠 머무르지도 못하고 각 매체에 의해 매체에 끌려 들어갔습니다. 그러나 진상을 알리고 삼퇴를 권하는 관광지에는 단지 한두 명의 수련생이 있을 뿐이고, 그러한 진상거점은 어쩔 수 없이 중지되었습니다.

사부: 각 항목에 사람이 부족해, 도처에서 사람을 찾고, 사람을 끌어들이는데, 또 이 수련생이 어떠한지, 되는지 안 되는지, 이 사회에 대해 이해하고 있는지 없는지도 상관하지 않고서 끌고 들어갔다. 나중에 알고 보니 온몸에 당문화이고, 온몸에 당문화로 양성된 불량한 습관이며, 대륙에서의 사람과 사람 사이의 그 불량한 버릇인데, 온몸이 다 그랬다. 내가 말한 것이 맞는가 맞지 않는가? 전부 다 이러한데, 당신들은 마지막엔 나 여기에 달려와 원망한다.

제자: 우리 홍콩의 사악한 환경을 아직도 바로잡지 못했는데, 우리가 위에서부터 아래까지 정체를 형성하지 못한 까닭에.......

사부: 홍콩의 정황은 홍콩 수련생 자신이 잘 수련하지 못한 것이 아니라, 홍콩수련생이 한 것은 아주 대단한 것으로, 당신은 호랑이 입 안에 있는 것이다! (뭇 제자 박수) 그것의 형세는 전반 중국 형세에 따라 변하고 있고, 변할 것이다. 아직 거기까지 정리되지 못했고, 거기까지 정리되면 곧 변한다. (박수) 아주 빠를 것이다. (열렬한 박수)

제자: 사부님께서 2002년 그때에 말씀하시기를, 박해가 10년을 초과하지 않을 것이라고 하셨습니다. 밍후이왕(明慧網)에는 두 종류의 깨달음이 있는데, 한 가지는, 이는 사부님께서 거대한 압력 하에 있는 제자를 절망에 빠지지 않도록 하신 것이라는 것이고, 다른 한 가지는, 사부님께서 시간을 뒤로 미루셨다는 것입니다.

사부: 당시 안배한 것은 바로 10년이다. 정법 10년, 법정인간 10년, 20년이다. 사부는 체계적으로 이 일을 했고, 이 일을 안배했다. 구세력이 끼어든 후 전부 망가뜨려 졌는데, 나는 그 10년 중에 끝낼 수 있었다. 내가 멈추라고 하면 곧 멈추지만, 한 가지 문제가 나타날 것인데, 무슨 문제인가? 구세력도 보아냈는데, 그래서 그것은 대량의 수련생이 감당할 수 없게 된 정황 하에서 박해를 가해 대오에서 떨어지게 했고, 또 응당 구도 되어야 할 많은 생명이 구도 될 수 없게 했는바, 이것은 그것들이 한 것이다. 그럼 당신이 말해 보라. 사부가 그것을 끝내야 하는가 아니면 끝내지 말아야 하는가? 내가 끝낸다고 하면 곧 끝나는 것이고, 남은 우주는 자연히 폭파해 버린다. 구세력의 목적은 그것들의 방법으로 천체(天體) 최후의 생명을 정법 중에서 모두 끝내고 나서 비로소 손을 떼는 것이며, 당신이 그 시간에 그것을 끝내지 못하게 한다. 그럼 끝내야 하는가 아니면 끝내지 말아야 하는가? 끝낼 수 없다. 왜냐하면 그렇게 많은 대법제자가 대오에서 떨어지고, 그렇게 많은 생명이 없어지며, 그렇게 많은 중생이 구도 될 수 없어, 우주는 아주 작게 변할 것이며, 게다가 또 손상되고 모자라 완전하지 않게 되기 때문이다. 끝내야 하는가 끝내지 말아야 하는가? 그러므로 나는 줄곧 말했는데, 바로 장계취계(將計就計)하는 것이다.

그러나 현재의 형세로 볼 때, 그리고 내가 한 이 정황으로 보고 현재의 상태에 의거해 볼 때, 그것들이 배치한 이런 것들도 시일이 별로 없게 되었는바, 그렇지 않은가? 모두 다 장(江) 마두를 체포하라고 외치고 있는데, 오직 잡기만 하면, 이 일은 곧 종결되는바, 바로 이렇게 빠른 것이다. (박수) 현재는 빠르며, 현재는 정말로 빠른데, 그러나 매우 많은 유감을 남길 것이다.

대법제자는 늘 시간에 집착하면서 자신이 마땅히 해야 할 일을 완성하지 않아서는 안 된다. 내가 이 시간을 끄는 것도 바로 당신들에게 주는 것이며, 당신들이 빨리 가서 하라는 것이다!

제자: 난징(南京) 대법제자가 '밍후이주간(明慧周刊)'을 진상 재료로 삼아 배포할 수 있는지 문의합니다. 아니면 단지 수련생 내부에서만 볼 수 있는지요?

사부: '밍후이주간', 나도 이 일을 그다지 주의하지 않았는데, 만약 대법제자 내부 교류문장이라면 내부에서 보고, 만약 진상을 알려 사람을 구하는 데 쓰는 것이라면 배포하면 된다. 어제 한 사람이 나에게 대법제자의 심득체험을 속인 사이트에 올릴 수 있는지 없는지 물었다. 나는 해서는 안 된다고 말했는데, 속인은 받아들일 수 없으며, 부면 작용을 일으킨다. 그것은 수련인 자신의 것으로, 속인은 알아볼 수 없으며, 게다가 또 허황하다고 느낄 것이다. 왜 이럴 수 있는가? 내가 줄곧 말했는데, 아주 짧은 한 단락 시간을 수련했을지라도, 대법제자는 속인과 거리가 있게 되는바, 당신이 문제를 인식하는 것은 속인과 같지 않으며, 절대로 같지 않다! 이 차이는 당신이 조금씩 제고되어 올라온 것이어서 당신 자신은 감각이 없지만, 속인으로서 말하자면, 당신이 말하는 것을 듣고, 그는 이미 당신이 그와 같지 않음을 느낀다. 정말로 이러하다! 왜 사람이 수련을 하기만 하면 당신이 집에 돌아와 이야기할 때, 당신 가족들이 모두 당신이 어째서 변했느냐고 느끼게 되는가? 늘 이런 일이 있지 않은가? 같지 않은 것이다! 그러므로 당신이 당신의 그 수련 체험을 사이트에 올린다면, 당신은 그가 어떻게 인식하란 말인가? 속인은 이해하지 못하면 곧 부정적으로 인식한다. 그렇지 않은가? 만약 진상을 알리는 자료라면 그건 속인을 겨냥할 수 있다.

제자: 원래 텔레비전 방송국의 일부 능력이 있는 사람, 특히 기술 전문 인재들이 밖으로 밀려났습니다. 사부님께서 그들을 되찾아 와야 한다고 말씀하셨는데, 저희는 최후의 시각에 역량을 바치고 싶은 마음이 간절합니다.

사부: 당신이 텔레비전 방송국에 돌아가고 싶다면 스스로 알아보면 된다. 내가 말하는 것은 대오에서 이탈한 대법제자를 되찾아 와야 한다는 것으로, 어떻게 떠났으면 어떻게 돌아가야 한다. 당신이 만약 잘한다면 텔레비전 방송국은 반드시 기뻐할 것이다.

제자: 현재 대륙의 일부 인권변호사들은 수련생이 꾸린 매체의 뉴스보도에 대해 의문을 가지는데, 새로운 지도자가 취임한 후에도 대법제자에 대한 박해는 증가했을 뿐 감소하지 않았다고 여깁니다. 하지만 우리의 매체 보도는 어찌하여.......

사부: 더 읽지 않아도 이 뜻을 여러분은 알아들었다. 현 정권에 대해 칭찬하지도 폄하하지도 않는데, 이것이 원칙이다. 왜냐하면 그들은 파룬궁을 박해하지 않았으며, 그들의 의향도 파룬궁을 박해하기를 원치 않기 때문이다. 중생은 모두 구도 되어야 할 대상인데, 무엇 때문에 그들에 대해 어찌해야 하는가? 그러므로 칭찬하지도 폄하하지도 않는다. 반대로, 그들은 오히려 대법제자를 박해한 이러한 탐관(貪官)들을 체포했다. 그들에 대해 반면적인 보도를 진행할 이유가 없다. 대법제자는 사람을 구하고 있는 것이지 정치를 하는 것이 아니다.

또 하나, 만약 그들이 그러한 '610' 두목과 그런 나쁜 사람을 모두 체포했다면, 당신들이 어떤 태도로 보도해야 하겠는가? 틀림없이 칭찬해야 하는데, 이는 문제가 없다. 사실 여러분이 알다시피, 현재 정권이 권력을 완전히 손에 넣어 조종하기 전까지는, 어떤 일들은 즉시 해낼 수 없다. 파룬궁을 박해한 그런 자들은 모두 장(江) 마두의 사람으로서, 물론 여전히 파룬궁을 박해하고 있는데, 국외에서는 아주 똑똑히 보인다.

이 시기에, 여러분은 청성해야 하고, 당신들은 이지적이어야 하며, 사악이 휘젓게 해서는 안 되고, 어지러운 틈을 타 한몫 보려는 교란에 넘어가서는 안 된다. 대법제자가 꾸린 매체는 이런 방식으로 한 것이다. 설사 중국 그곳에 나타난 일부 좋지 않은 일을 보도할지라도, 나는 그들에게 알려주기를, 역시 그것은 중공사당의 요소가 조성한 것이며, 또한 이전 정권의 그러한 사악한 사람들이 한 것이고, 남긴 후환임을 똑똑히 말해야 한다고 했다. 당신들 매체가 이러한 일을 보도할 때, 반드시 이런 말, 이런 뜻을 더해 넣어야 하며, 현 정권을 공격해서는 안 된다. 비록 중공사당 정권이지만 구도는 개인을 겨냥하는 것이다.

중공사당, 우리는 절대 그것을 승인하지 않으며, 절대 그것을 받아들이지 않는다. (뭇 제자 박수) 그것은 바로 파룬궁을 박해하기 위해 준비된 것으로, 당연히 그것을 승인하지 않는다! 중공사당을 폭로하는 이것은 이후에도 한동안 해야 할 일이며, 또 현재에 그치는 것이 아니라, 박해가 종결되더라도 그것을 용서하지 않는다. 그것은 의식형태 중에서 사람을 아주 깊이 해쳤는데, 이러한 것들을 깨끗이 제거해버리지 않으면 안 된다.

제자: 한국 대법제자가 사존께 문안을 올립니다. 일부 대륙에서 한국에 온 대법제자들은 난민신청이 저애를 받아 장기간 모두 합법적인 신분이 없습니다. 연이어 이미 십여 명이 대륙에 송환되었습니다. 어떤 이는 붙잡혀 보호소로 갔고, 역시 송환될 문제에 직면했습니다. 이러한 현상은 수련생 자신의 수련에 존재하는 문제인지, 아니면 한국의 지리적 위치가 중공사당과 너무 가까워 구세력이 박해를 가중시킴으로 하여 초래된 것인지요?

사부: 대법제자는 위대한 칭호로, 뭇 신, 천상의 모든 생명이 다 매우 부러워한다. 사람은 똑똑히 보아낼 수 없으나 신은 똑똑히 볼 수 있다. 사람 이곳에서 무슨 일을 함은 신이 관할하고 있는데, 그렇지 않은가? 우리 모든 대법제자는 이런 문제에 부딪혔을 때, 왜 다른 사람은 송환되지 않았는지 생각해 보아야 한다. 틀림없이 누락이 있고, 틀림없이 잘하지 못했기에 비로소 구세력에게 꼬투리를 잡혔고, 비로소 당신을 송환하는 것이다. 반드시 이러하다.

물론, 또 일부 개별적인 사람이 있을 수도 있는데, 국내의 일을 다 하지 못했거나 혹은 하지 않았거나, 응당 구해야 할 사람을 구하지 못했다. 이런 것도 있다. 하지만 다수의 기왕 나왔는데 송환된 사람이라면, 자신 이곳에서부터 찾으라. 자신이 잘하지 못하면서 전체 불학회를 움직이게 해서, 모두 당신을 위해 걱정한다.

제자: 매체 중 어떤 수련생의 질문인데, 매주 한 차례 단체 법공부 시간에 만약 무슨 교류하고 싶은 것이 없다면 대량으로 법공부해도 되는지요? 지금은 늘 법공부를 끝내자마자 즉시 다수의 사람들이 가는데, 일부 단상에 올라가 교류하는 현상은 더욱이......

사부: 내가 생각하기에, 이러한 구체적인 일은 그래도 당신들 스스로 구체적으로 배치하고 사부에게 묻지 말라. 매 지역의 정황도 다 같지 않다. 만약 시간이 있으면 당신들은 교류하면 된다. 만약 시간이 없으면, 어떤 사람은 아주 바빠서 바로 가야 한다고 말하는데, 원래 시간이 없는 것을 시간을 짜내어 법공부를 확보하기 위해 왔기에, 법공부가 끝나면 곧 가버린다. 어떤 정황이든 다 있는데, 사부가 일률적으로 논할 수 없다. 이러한 구체적인 정황을 당신들은 스스로 가서 해결해야 한다. 물론 어떤 사람은 법공부를 그럭저럭 때우는 일로 삼으며, 끝나면 곧 가버리고 또 대단하게 여기지도 않는데, 이런 사람도 있다.

제자: 올해 또 일부 제자들이 병업으로 세상을 떠났는데, 20년 수련한 노제자도 포함됩니다.

사부: 이렇게 말하자. 사부가 설법 중에서 대법제자의 원만은 백일비승(白日飛升) 할 수 있다고 말한 적이 있는데, 그렇지 않은가? 구세력이 말했다. “우리를 모두 소멸해 없앤다 해도 당신 현재 시기에 당신의 제자가 백일비승하는 것은 모두 승인하지 않을 것입니다.” 내가 그것을 소멸해 없앤다 해도 그것들은 모두 승인하지 않는다는 것이다. 어째서인가? 그것은 말하기를, 당신에게 한 명의 백일비승 하는 대법제자가 있더라도 이 세계의 미혹은 곧 깨지는바, 원래는 정말이었구나! 하며 전 인류가 모두 와서 파룬궁을 배울 것이라고 한다.

당신들은 무엇이 백일비승인지 아는가? 천악(天樂)이 울리고, 우주 중에 광명이 크게 비치며, 신이 신차(神車)와 천상의 의장대를 이끌고 내려와 사람을 맞이해 간다. (뭇 제자 박수) 구세력 그것은 그리하려하지 않는다. 그러나 사부가 당초 안배한 것은 인류는 최후까지 걸어가고 대법제자 역시 원만 하는 것으로, 미혹을 깨는 문제가 없으며, 전부 선해(善解)하려는 것인데, 이렇게 할 수 있다. 무엇이 전부 선해하는 것인가? 이 우주가 안 되는데, 안 된다는 것은 모두가 다 안 되기에 비로소 훼멸하는 것이다. 그렇지 않은가? 그는 당신과 은혜와 원한이 있고, 그는 다른 사람과도 은혜와 원한이 있다. 됐다, 누구도 은혜와 원한을 갖지 말자. 진 빚을 정말로 갚을 수 없으면 사부가 대신 갚는다. 여러분 모두, 누구도 누구의 빚을 갚으라고 하지 말고, 누구도 누구에게 빚지지 않는다. 이것이 가장 좋은 것이 아닌가? 그러나 구세력이 파괴했다. 파괴해 버렸는데, 그것은 당신이 말한 그것을 우리는 모르며, 우리가 아는 것은 이것뿐이라고 말한다. 당신이 모르면 참여하지 않으면 되는데, 그것은 참여하려 한다. 그것은 참여하는 목적을 말하기를, 이는 그것들 우주 중생에 연관되기에, 정법의 성공을 보장하기 위해 우리가 당신을 돕는 것이라고 한다. 결국, 이러한 돕는 방식으로 변해버렸다. 이 자세한 이야기는 말하지 않겠다.

만약 대법제자 이곳에서 사람이 죽지 않는다면, 이것은 기적이 아닌가? 대법제자 이곳은 사람이 죽지 않을 것인데, 여러분 생각해 보라, 이는 어떤 상태인가? 누구나 와서 대법을 배울 것인데, 이 미혹은 이미 깨뜨려진 것이다. 파룬궁 이곳은 사람이 죽지 않는단다! 이것은 인류의 최대 보호우산으로, 모두 와서 배운다. 그러므로 구세력 그것은 그렇게 하려 하지 않으며, 그것은 당신, 이 사람무리가 속인처럼, 정상인의 상태와 같도록 하고자 하며, 당신을 늙게 하고, 당신에게 병업 표현이 있게 한다.

내가 말한 것을 속인은 아마 믿지 않을 것인데, 사부 마음속의 소질(素質)과 내재적인 일체 기제는 전부 다 가장 젊은 것이다. (뭇 제자 박수) 그것들은 내가 이 미혹을 타파하지 못하게 하려고 나의 표면을 아주 심하게 훼손했다. 왜냐하면 진체(眞體)와 사람의 표면은 구세력에 의해 갈라졌기 때문이다. 나는 이전에 이미 말했는데, 그것은 나마저도 갈라놓았다. 그것은 무엇 때문에 나를 갈라놓을 능력이 있는가? 나는 이미 이 이치를 말한 적이 있다. 우주 정법이 앞으로 추진됨은 시간이 있는 것으로, 그것은 시간의 차이 중에서, 전 우주를 사람 이곳에 모두 압축했다. 지구 이곳이 중심이 아닌가. 전 우주의 생명이 모두 한쪽 발을 집어넣어 표면과 신체(神體)를 갈라놓았는데, 당신이 이러한 것들을 모두 처리해버린다면, 정법도 끝나는 것이 아닌가. 당신은 이 손을 한번 흔들기만 하면 없어진다고 말하지 않았는가. 이 손을 한번 흔드는 데에는 시간이 있다. 그것은 시간이 있는 것으로, 모두 처리해버려도 또 회복되지만, 당신이 이러한 것들을 전부 다 처리해버리면 우주 정법은 곧 끝나버리는데, 전 우주가 모두 한 쪽 발을 집어넣었기 때문이다.

어떤 사람은 아마 믿지 않을 것인데, '그건 다 담을 수 없지 않은가'라고 말한다. 당신의 그런 개념이 아니다. 사람의 입자, 인체(人體)는 아주 크다. 많은 신은 미세한 입자로 구성되었지만, 위력은 지극히 큰데, 그들은 오히려 아주 작다. 석가모니는 “작기로 안이 없다”고 말하지 않았는가? 그는 아주 크게 변할 수 있고, 그는 아주 작게 변할 수 있다. 우주에는 무량한 중생이 있으며, 많기로 끝이 없고 헤아릴 수 없다. 그것을 눌러 납작하게 만들면, 한 장의 종이처럼 얇아질 수 있는데, 그 속은 무량무계(無量無計)한 세계이다. 이 개념은 마치 이해하기가 몹시 어려운 듯한데, 그렇지 않은가? 사람들이 말하는 분자와 원자 사이의 거리는 얼마나 되는가? 우리가 우주비행선을 타고 다른 별로 날아가는 개념과 같으며, 압축된 천체 속의 일체 시공과 물체가 모두 동시에 축소되었으나 시간과 거리는 변하지 않았다. 그러므로 이 우주 정법은 이미 일체 시간을 초월해 하고 있고, 속도가 아주 빠르며, 우주의 가장 큰 시간 밖의 것에 따라 하고 있다. 이는 이미 아주 빠르다.

사람의 일생은 짧다. 수십 년으로 이 전체 우주를 다 해내고자 하는데, 이는 불가사의한 속도이다. 내가 말했듯이, 당신들은 대법제자이므로 내가 이전에 이미 당신들에게 말한 적이 있다. 나는 현재 1년은 단지 과거의 1분에 불과하며, 전반 시간이 모두 밀어서 빨라졌다고 말했다. 그러나 이 1년은 비록 시간이 압축되었지만, 그 속의 상응한 물체, 일체, 무엇이든 다 압축되었기에, 당신은 아무런 감각이 없다. 어떤 때는 인체능력이 따라가지 못함을 느끼는데, 바로 아무것도 하지 않은 것 같은데 하루가 벌써 저물어버린 느낌이다. 이런 느낌이 있다.

제자: 션윈을 널리 보급하면서 정부 부문에 진상을 알리는 과정 중에 마땅히 자신의 형상에 주의해야 하나, 일부 노년 동수들은 외관이나 차림새에 신경을 쓰지 않고 형상이 아주 좋지 않습니다. 이렇게 하면 적합합니까?

사부: 그렇다. 내가 말했듯이 션윈은 주류사회를 겨냥해 하는 것이다. 여러분 알다시피 무엇이 주류사회인가? 바로 사회의 엘리트 그 한 부분으로, 중산계급과 중산계급 이상의 이 부분 사람이다. 이 부분 사람은 문화가 있고, 교양이 있으며, 소양이 높은 것으로, 한 사회 문명의 중견이다. 이 부분 사람을 겨냥한다면, 학생들이 함께 있는 것처럼, 블루칼라 계층처럼, 비교적 마음대로 하면서, 무엇이든 다 말할 수 있고, 행위가 좀 거칠어도 상관이 없는 그런 것이 아니다. 주류사회는 안 되는 것으로, 좀 격에 맞아야 하고, 말을 가려서 하도록 주의해야 하며, 행동거지에서 예절에 주의해야 한다. 사실 이런 말 역시 모두 중국대륙 수련생에게 말해주는 것으로, 많이 배워야 한다.

제자: 미국의 매체 동수가 말하기를, 사부님께서 얼굴을 맞대고 법공부할 것을 요구하셨기에 몇 개월 전부터 시작해 주말을 온종일 이용해 『전법륜』 9강을 다 학습한다고 합니다.

사부: 극단으로 가지 말라. 내가 당신에게 얼굴을 맞대고 법공부하라고 했다 해도 당신에게 온종일 배우라고 하지 않았다. 당신은 시간이 있으면 사람을 구하는 항목을 하라. 사부가 남겨 둔 단체 법공부를, 당신들은 시간을 잘 배치해야 하고, 공부가 끝나면 또 가서 다른 일을 해야 한다. 당신이 법공부만 해서는 안 된다.

제자: 인터넷에서 진상을 알리는 중에 사부님의 말씀을 자신의 말로 삼아 이야기하는 것은 법을 훔친 것에 속하는 것이 아닌지요?

사부: 사부의 원 말은, 당신이 이렇게 말을 끝냈다고 해서 곧 그렇게 끝내서는 안 된다. 당신이 만약 동수 간에 이야기할 경우, 사부님께서 이렇게 말씀하셨다고 말하면 된다. 당신이 만약 속인에게 진상을 알린다면, 당신은 법 중에서 얻은 지혜를 이용해 당신의 말로 말할 수 있다. 어쨌든 하나의 구별이 있어야 하는데, 그렇지 않은가?

제자: 일부 대만 민중들은 우리가 관광지에서 하는 방식은 정치를 하는 것이라고 오해합니다.

사부: 중공사당이 배후에서 한 것이다. 도마 위의 고깃덩이처럼 마음대로 잘라내도 아무 말도 하지 않는 이것이 정치를 하지 않는다는 것인데, 이것이 바로 중공사당의 이념이다. 당신이 만약 반항한다면 바로 정치를 하는 것이다. 속인에게 설명해 주라. 좋은 사람이라면 당신은 그에게 설명해 주라. 목적이 있는 사람이라면 당신은 그를 상대할 필요가 없다.

제자: 러시아 수련생이 질문 올립니다. 친애하는 사부님, 『전법륜』이 러시아에서 출판금지 되어 우리 러시아에서 현재 사람을 구하는 형세가 복잡하게 변했습니다.

사부: 어제 어떤 사람이 종교문제를 말했는데, 나는 기타 종교 자체, 그것을 건드리지 말라고 말했다. 무엇 때문인가? 왜냐하면 그것은 남겨두었다가 법정인간 시기에 하기 때문이다. 일부 극단적인, 감정이 매우 깊은 그런 종교 신도는 이지적으로 진상을 들을 수 없는데, 사람의 감정이 이미 이지를 대체했기 때문이다. 어떻게 해야 하는가? 그를 구하려면 그에게 진정하게 진상을 드러내주어 그가 볼 수 있게 해야만 그는 비로소 인정할 수 있다. 우주가 정법(正法)하는 현재는 안 되고, 법이 인간세상을 바로잡을 때에 이렇게 할 수 있다. 왜냐하면 그들이 그렇게 높게 수련하지 못하기에 많은 일들은 우주의 문제와 관련되지 않기 때문이다.

제자: 일부 동수(同修) 부부는 이혼한 후 다시 다른 동수와 결혼했고, 어떤 사람은 이혼하고도 같이 지냅니다. 제자는 모르겠습니다. 수련인으로서 이렇게 하는 것이 합법적인지요?

사부: 정을 위해서 이혼하고 재혼하는 것은 한 수련인으로서 대법제자의 호칭에 먹칠을 하는 것인데, 구세력이 당신을 가만 놔두겠는가? 남녀 사이의 결혼은 신이 정한 것으로 인류의 존재 형식과 인류의 생활방식도 포함된다. 결혼하지 않고 같이 있는 것도 물론 법률상으로 합법적이지 않으며 수련인의 각도에서 말하자면 그것은 수련인의 표준에 부합하지 않는다.

제자: 존경하는 사부님, 우리의 항목은 일부 관건적인 일을 완성해야 하는데 우리는 자신에게 이런 능력과 기술이 있다고 믿습니다. 그러나 우리의 경영자는 우리의 방법을 좋아하지 않으며, 게다가 일부 다른 동수 혹은 속인을 찾아서 이 일을 합니다. 저는 누가 와서 이 일을 하든 결코 집착하지 않습니다. 그러나 저는 이 항목이 몇 년간 진전이 없기에 정법형세를 따라가지 못할까 걱정이 됩니다.

사부: 그렇다. 이런 구체적인 일은 말해서 통하지 않으면 더 많이 말해주고, 정말로 안 되면 불학회 책임자에게 도대체 응당한 것인지 아닌지 물어보도록 하라. 항목 책임자도 흉금이 좁고 능력이 작은 사람이 있는데, 여러 사람을 한데로 모으지 못한다. 비록 이 단체는 보기에 사람마음이 다 다른 것 같은데, 하지만 당신들은 사부를 좀 따라 배우도록 하라. 션윈도 인원이 그렇게 많고 생각도 다 다르며, 내 귓속으로 부어 넣은 각양각색의 것이 그렇게나 많지만, 나는 그들을 잘 이끌지 않았는가? (제자들 박수)

제자: 연공음악을 편집하는 것은 저작권을 위반하는 것인지요?

사부: 만약 사람을 구하기 위해서라면, 당신이 했다면 한 것이다. 만약 사람을 구하기 위한 것이 아니거나 혹은 일부 의의가 크지 않은 일이라면 되도록 하지 말라. 사부로서 대법제자에 대해 말하자면, 당신들에 대해 말하자면, 무슨 저작권이고 저작권이 아니고 하는 논법이 없다. 그러나 당신들은 수련인 그 각도에 입각해 자발적으로 법을 수호해야 한다. 하지만 속인의 음악은 함부로 사용하지 말라. 업력이 있고 저작권이 있으며, 사람을 구하는 데에는 안 된다.

제자: 논쟁이 되고 있는 두 가지 문제가 있습니다. 하나는 우리가 삼퇴를 권유할 때 어떤 동수는 탈퇴하기만 하면 된다고 하며, 더 많이 말하지 말라고 합니다.

사부: 조금 전에 내가 말했듯이 삼퇴가 목적이 아니며 진상을 알려서 사람을 구하는 것이 목적이다.

제자: 두 번째는 우리가 발정념(發正念) 구결을 하기 전에 생각하는 내용에 대해 여러 사람의 이해가 다릅니다. 어떤 사람은 말하기를......

사부: 어떤 것이든 거기에서 휘저어대는 사람이 있는데, 나는 이 점이 이상하다. 사실상 사람마음의 집착으로 조성한 것으로, 어떤 사람은 사상이 양성한 좋지 못한 습관의 것이 작용을 일으키고 있다. 당신 스스로 좀 찾아보도록 하라! 발정념은 아주 명확하게 말한 것이 아닌가?

하나는 자신의 좋지 못한 것을 청리하는 것인데, 모두 포함하고 있으며, 당신 자신의 사상 속의 좋지 못한 것을 모두 포함하는 것으로, 너무나 많다. 얼마나 많은 좋지 못한 생명이 사람 신체범위 내의 공간 속으로 비집고 들어왔는가. 아주 많은 좋지 못한 것들이 모두 비집고 들어갈 수 있다! 인체 그것은 열려 있는 것으로 큰 배율의 현미경으로 확대하면 당신은 입자와 입자 사이의 그 틈이 마치 모래와 같이 간격이 있는 것을 볼 수 있을 것이며, 더 확대하면 우주의 별과 별 사이의 그 거리와 같은데, 미시적이고 더욱 미시적인 물체는 모두 넘나들 수 있는 것으로, 그 한 층의 생명은 마음대로 넘나든다. 사실 도가는 사람의 인체는 하나의 소우주라고 말하는바, 당신이 당신 인체에 대해 발정념을 해서 그런 좋지 못한 것을 청리하는 것인데, 그것이 작은 일인가?

또 하나는, 좋지 못한 것들은 굉장히 많은데, 일반적인 상황에서는 어떤 것을 지정해 발정념 할 필요가 없으며, 특별한 상황이 있는 경우에만 비로소 겨냥성 있게 좋지 못한 일체를 해체한다고 생각하면 된다. 무엇 때문인가. 대법은 표준이 있기 때문에 내보낸 능력은 쩐싼런(眞善忍)으로 구성된 것으로, 그는 어떤 것이 부합하지 않고 어떤 것이 부합하는지 알고 있다! 외부에 대해서는 외재적인 환경을 청리하는 것으로, 외재적 우주와 내재적 우주를 청리하는 것은 똑같다.

제자: 대열에서 떨어진 노수련생은 자신이 떨어진 것을 모르며 남들이 말을 못하게 하고, 정법수련(正法修煉)도 알지 못합니다. 어떻게 해야 합니까?

사부: 수련하지 않으면 어떡하겠는가. 수련하게 하라. 방법을 생각해내어 그로 하여금 수련하게 하라. 사부더러 당신에게 어떤 절묘한 방법을 내달라는 말인가? (사부님 웃으심) 당신이 부딪힌 문제는 바로 당신이 수련하여 해결해야 할 문제다.

제자: 여쭙건대 올해의 션윈 공연은 대륙에서 많은 동수들이 대만으로 관람하러 왔으며 티켓을 양보하는 상황이 많았는데, 적합한지요?

사부: 당신은 나에게 대만 수련생들을 좀 칭찬해 달라는 말이군. 좋은 일이다. (뭇 제자 박수)

제자: 53개 국가와 지역의 1만에 가까운 대법제자가 위대하신 사부님께 문안인사를 올립니다.

사부: 여러분 감사하다. (열렬한 박수)

사부: 이것은 밍후이왕에서 가져온 것인데, 대륙 수련생의 문제를 말한 것이다.

제자: 우리는 대륙의 협조인입니다. 저희 소수 몇몇 동수들의 문제는, 2015년 신경문에서 단체법공부 문제를 언급하신 뒤에 우리는 기존에 있던 매주 한 차례 협조인 법공부 교류를 후기 각지설법을 공부하는 것으로 변경했습니다….

사부: 이 법공부 문제는 이러하다. 『전법륜』을 공부하는 것을 위주로 한다. 시간이 있으면 당신은 많이 공부하는데 『전법륜』을 다 공부하고 나서 다른 것을 공부하도록 하라. 시간이 있으면 기타 설법을 공부할 수 있다. 시간이 없으면 여전히 『전법륜』 위주로 하고, 스스로 시간을 내어 기타 각 지역에서 내가 설법한 것을 공부하도록 하라. 특수하게 무엇을 규정하지 않았다. 사람마음으로 사부가 한 말을 왜곡하지 말라.

제자: 대륙 젊은 대법제자는 현재 휴대폰을 가지고 노는 사람이 많습니다. 사이트에서 위챗과 동영상을 봅니다. 특히 작은 동물들 동영상을 유난히 보기 좋아합니다. 우리가 일깨워 주어도 듣지 않는데, 정말로 조급합니다.

사부: 내가 조금 전에 말했듯이 이 세계상의 어떤 것도 다 당신을 끌어들이고 있는데, 모두 당신이 법을 얻지 못하게 한다. 당신들뿐만 아니라 이 세계상의 모든 학부모와 정부도 다 이런 상황을 알고 있는데, 누구도 어떻게 할 능력이 없다! 사람이 법을 얻는 문제에 그치지 않으며 사람이 이끌려 일도 제대로 하지 못하고 공부도 제대로 하지 못하며 많은 시간을 컴퓨터와 전자 기기를 가지고 노는 것에 쓰게 했다. 당신을 유혹해 그런 것을 보게 하고, 놀게 한다. 이미 사람의 상태가 아니다. 예부터 오늘에 이르기까지 사람은 모두 이런 상태가 없었다. 이것은 외계인의 기술인데 마(魔)가 그것을 이용하고 있고 당신을 유혹해 당신으로 하여금 당신의 모든 것을 포기하고 빠져들게 한다. 당신의 생명을 낭비하고 있는데도 당신은 아직도 내려놓기 아쉬워한다! 사람의 각도에서 봐도 당신은 문제가 있는데, 하물며 수련임에랴.

제자: 2015년 5월부터 대마두를 고소하기 시작해, 현재에 이르렀지만 최고검찰원은 대법제자가 생사를 무릅쓰고 제출한 고소장에 대해 안건으로 받아들이지 않았습니다. 우리는 엄중하게 박해받은 동수의 장(江)에 대한 고소장을 현지 민중들에게 공개해도 되는지요?

사부: 당신의 이런 방법이 만약 사람을 구하는데 유용하다면 당신은 그렇게 할 수 있다. 일종의 보복 심리, 사람과 쟁투하는 심리를 품지 말라. 절대로 품지 말라. 당신의 정념이 족하면 신은 당신을 도울 것이다. 당신의 정념에 문제가 있다면 아무것도 해낼 수 없다.

제자: 박해이래, 우리 대륙 동수들은 모두 묵묵히 진상 CD와 대법진상 소책자, 다양한 방식의 진상자료를 만들어 사람을 구하고 있습니다. 지금 어떤 동수는 밍후이왕에서 일부 장(江) 고소와 대법이 널리 전해진 보드판을 다운받아 스스로 '파룬따파하오(法輪大法好)' 또는 장(江) 고소 등의 진상 배너를 제작합니다. 어떤 지역에서는 기존에 있었던 진상자료 위에 배너를 덧붙이는데 현지의 사악은 매우 두려워합니다. …대륙의 대법제자는 이 항목을 마땅히 중시해야 하는 것이 아닌지요?

사부: (사부님 웃으심) 대법제자가 마땅히 해야 할 일이라면 당신은 하도록 하라. 사악을 두려움에 떨게 할 수 있고 사악을 깨끗이 제거할 수 있고 세인들을 일깨울 수 있다면 당신은 하도록 하라. 모두 문제가 없다. 사실 당신들의 이런 진상 배너가 확실히 작용을 일으켰다.

제자: 현재 어떤 동수는 법을 실증함에 있어 정말로 시간이 긴박하다는 것을 알고 적극적으로 정진하며 사람을 구합니다. 하지만 어떤 동수는 가정과 사업 그리고 직장 일에 머물러 있고, 또 어떤 이들은 명리정(名利情)에 빠져 스스로 헤어나지 못하고 있으며, 어떤 사람은 수련마저 잊었습니다.

사부: 이것은 사부가 조금 전에 이미 말했다. 바로 이런 정황인데 우리 주변의 동수, 그들을 일깨워 주어야 한다.

제자: 츠펑(赤峰) 대법제자가 사부님께 문안인사를 올립니다. 우리 지역에서는 천목이 열린 사람이 있는데, 사부님께서 설법하시기 전에 이미 사부님 설법의 일부분 내용을 말할 수 있습니다. 일부 동수들은 그를 대단하다고 여기며 그를 받들고 그를 존경하기 시작했고, 심지어 그의 사진을 사부님 사진과 같이 놓고 있습니다.

사부: 이런 일에 집착이 있는 사람에게는 이런 난법(亂法) 하는 것이 나타난다. 이 몇 년 동안 이러한 것들이 얼마나 많이 출현했는가? 이 몇 년 동안 박해가 이렇게 엄중해도 이러한 일들에서 벗어날 수 없었는데, 무엇 때문인가? 바로 수련생들 중 어떤 사람에게 이런 집착심이 있기 때문이 아닌가. 집착이 있고 이런 것들을 좋아하지 않는가. 바로 이런 마음, 그것을 도려내기 위해 폭로하여 사람에게 보게 한다. 그러므로 구세력은 비로소 이런 사람으로 하여금 튀어나오게 한다.

지금까지도 이런 집착심이 있다. 어느 지역에 이런 사람이 있으면 그 지역은 바로 이런 일들이 나타난다. 사실상 이 방면에 집착이 있는 그런 수련생들이 스스로 불러온 것이다! 이런 번거로움은 자신이 불러온 것이다. 만약 당신에게 이런 마음이 없으면 나쁜 사람은 출현하지 않을 것이며, 구세력은 이런 일을 배치하지 않는다. 이것은 너무나 명백한 것이다. 당신에게 이런 마음이 없는데 그것이 이런 것을 안배해서 뭘 하겠는가? 그것은 쓸데없는 짓을 하는 것과 같고, 또 나에게 그것을 정리해 버릴 빌미를 제공하는 것과 같지 않은가.

제자: 수련은 최후에 이르렀습니다. 그러나 제자는 여전히 타인을 위하는 경지로 수련해 내지 못했습니다. 갈수록 더 일체 사유가 이기적인 데에 근원이 있다는 것을 발견합니다.

사부: 발견한 것이 대단한 것이며 당신이 알 수 있다는 것이 대단한 것이다. 한 속인으로 말하자면 그는 근본적으로 이러한 문제를 사고하지 않으며, 어떤 사람은 전혀 느끼지도 못한다. 수련하는 사람만이 비로소 이런 것을 볼 수 있다. 보아냈다면 그럼 되도록 잘하라. 이것이 첫걸음인데 바로 되도록 잘하라. 물론 다른 방면은 아마 수련을 잘했을 수도 있는데 이 방면의 것이 폭로되어 나왔을 수 있다. 그럼 우리는 그것을 겨냥해서 주의를 많이 기울이고 이 방면으로 마음을 많이 써서 그것을 닦아버리자.

제자: 제자는 이렇게 다년간, 뜻밖에도 줄곧 자신과 사부님, 자신과 법의 관계를 바르게 놓지 못했고, 또한 동수와의 관계도 바르게 놓지 못했다는 것을 발견했습니다. 대단히 송구스럽지만, 또 어떻게 돌파해야 할지 모르겠습니다.

사부: 사실 당신이 의식해냈다. 이러한 것이 잘못됐다는 것을 볼 수 있다는 것은 당신이 이미 진보하고 있는 것이 아닌가? 되도록 바른 것에 따라 하고 법공부를 많이 하면 자연히 잘할 수 있고 점차 습관을 양성하면 그럼 된다.

제자: 제자가 일본에서 장(江) 고소 건으로 서명을 받을 때, 언어와 시간의 제한으로 많은 경우 상대방으로 하여금 완전히 진상을 알게 할 수 없었습니다. 때로는 제자가 서명을 받고 있다고 말을 막 뗐는데 상대방은 바로 서명해 주려 합니다. 또 일부 외국인은 영어를 알아듣지 못했는데 제자가 말을 마친 후 상대방도 서명하려고 했습니다.

사부: 많은 사람이 매우 선량하며, 당문화로 독해 된 현재의 중국인처럼 속셈이 그리 많지 않다. 당신이 중국대륙 사람에게 무엇을 하라고 하면 달라진다. 그러나 국제사회에서는 그렇지 않을 것이며 많은 선량한 사람들 그는 당신이 옳다고 느끼면 그는 바로 이렇게 한다. 하지만 내가 생각하기에 이런 서명은 그래도 되도록 남들로 하여금 우리가 무엇을 하고 있는지 알게 하도록 하라. 어떤 사람은 직감적으로 한 것인데, 그의 직감은 사실 사람의 명백한 일면에 이끌려서 한 것이다.

제자: 밍후이왕에 대법서적 전자책을 요구하는 수련생이 많습니다. 왜 전자책을 제공하지 않는지 이해하지 못합니다.

사부: 이 컴퓨터는, 미래 사회에서는 존재하지 않을 것이며, 과거 사회에서도 존재한 적이 없다. 근대에 출현했는데, 바로 이 시기에 출현한 것이다. 장래에도 없을 것이다. 왜냐하면 그것은 인류의 행위, 사상을 망가뜨렸고 무엇이든 다 변하게 해버렸다. 과거에는 여러분이 알다시피 어느 한 지역이 어떻게 부패되었더라도, 이 지역과 멀리 떨어진 곳으로는 파급되지 않았다. 지금의 컴퓨터, 텔레비전은 한 가지 소식을 전 세계 어느 곳에서든 볼 수 있다. 좋지 않은 것을 하나 올려놓기만 하면 전 세계 구석구석에서 다 보게 된다. 전 인류가 모두 그것에 의해 부패되었다. 사람들은 이 기술이 매우 편리하다고 여기지만, 그러나 가져온 것은 오히려 훼멸이다. 과거의 신들은 전통적인 생활방식을 안배했는데, 무엇이든 모두 가장 양성적인 순환이었다.

사실 사람의 아름다움이니 편안함이니 하는 등등에 대한 그런 만족감은 어떤 사회적인 기초에서든 다 똑같은 것이다. 고대사회에서는 사람에게 좋은 말한 필이 있으면 그걸 타는데, 좋은 안장을 갖춰놓고 앉아서는 아주 자랑스럽고 매우 만족스럽다고 느낀다. 많은 사람에게 자신의 이 말이 얼마나 멋진지 보여준다. 얼마나 좋은 말인가! 사람들이 보고는 말한다. 와! 이 말 정말 좋구나. 다른 사람들도 좋다고 하고 자신도 매우 만족스러워한다. 지금은 BMW를 몰면서, 내 차는 BMW야, 오, 스포츠카형이고 5번 시리즈인데 아주 멋져. 표현되어 나오는 그 심정, 그 만족감은 똑같다. 이런 만족감은 어느 생활상태 중에서든 다 같은 것이다. 그러나 생활상태 자체의 비교는 끝이 없는 것으로, 인류의 상태를 어떤 단계로 밀어주어도 만족하지 못할 것이며 모두 더 높은 것을 추구하려 한다. 그러나 신의 안배를 벗어나면 바로 위험한 것으로, 욕망은 끝이 없는 동굴과 같다! 오히려 사람을 사람이 아닌 상태로 끌어간다.

고대의 사회는 진정한 사람의 사회이며, 사실 대단히 아름답다. 우리 션윈 공연을 당신들은 보았는데, 펼쳐 보인 것은 역사와 전통문화이다. 현재의 사람이 보면 사람마다 모두 매우 아름답다고 느낀다. 현재 사람을 이런 상태로 만들었는데, 사람의 집착, 욕망은 결코 변하지 않았으며 똑같은 것이다. 그러나 반대로 인류의 도덕은 오히려 수습할 방법이 없다. 사회에 출현한 거대한 해결할 수 없는 문제들을 더는 수습할 방법이 없다. 신(神)과 우주에는 법이 있고, 사람에 대해서는 준칙이 있다. 이 준칙을 벗어나면 신에 의해 훼멸되는 것에 직면하게 되는데, 신은 변이된 인류를 훼멸하려고 하는바, 이것은 틀림없다. 나는 조금 전에 인류의 역사는 바로 극본에 따라 연출되고 있고 여러 차례 훼멸이 발생했다고 말했다. 사람이 고고학 중에서 발견하지 않았는가? 알고 보니 몇 만 년 전에 자동차가 있고 기계가 있었으며, 알고 보니 과거에 비행기가 있었다. 게다가 비행기의 모양도 오늘날의 모양과 거의 같았다. 인류는 바로 한 차례 한 차례씩인 것으로, 당신이 도덕이 안 되고 극본에서 벗어나면 바로 훼멸한다. 사람은 그런 것이 아주 좋다고 느끼지만 신은 좋지 않다고 느낀다.

제자: 사부님께서 일찍이 말씀하시기를, 99년 '7.20' 이전의 제자를 모두 제 위치로 밀어주셨다고 하셨습니다. 일부 개인수련을 소중히 여기지 않는 이들은 스스로 이 특별한 영예에 자격이 없다고 느꼈습니다. 따라온 이들 중 어떤 사람들은 오히려 한시름 놓았습니다.

사부: 사실, 내가 매 수련생을 모두 제 위치로 밀어주었는데, 진실한 것으로, 당시 여러분들이 모두 느꼈으며 또 일부분은 보았다. 무엇 때문인가? 당신을 위치에 밀어주지 않으면 당신은 사부를 돕는 중에서 감당해야 할 그런 에너지가 없기에 당신은 사악을 막아내지 못한다. 당신을 제 위치로 밀어준 목적은, 전 세계 대법제자들을 모두 이렇게 했는데, 그러면 아주 높은 층차에서 온 사람을 구도할 수 있기 때문이다. 정념이 족할 때 당신이 한 말의 힘은 그를 제압할 수 있고, 당신이 한 말은 더욱 높은 층차의 진리를 안에 지니게 되며, 더욱 높은 층에서 사부가 그 해에 당신을 제 위치로 밀어주었던 공이 작용을 일으키게 된다. 당신이 비록 사람의 말로 이야기했지만, 사람의 층면을 벗어난 후에는 모두 층층층층의 말로 변한다. 그 위치로 밀어주지 않으면 당신이 해낸 말은 중생을 구도할 수 없다. 모두 밀어주었지만 씬씽(心性)이 아직 제 위치에 도달하지 못하면 역시 공을 움직일 수 없다.

그러나 당신이 부동한 정황을 마주했을 때, 공덕과 씬씽(心性)이 모두 원만을 향해 걸어갈 때, 당신이 당신의 씬씽(心性)을 확실하게 제고해 올라가야만 비로소 된다. 수련 중에서 여전히 많고도 많은 집착을 반드시 제거해 버려야 한다. 그러므로 당신은 약속을 이행하는 중에서, 이번 박해를 마주하는 중에서, 당신이 그런 좋지 못한 것들을 제거할 수 있고, 간고한 환경 하에서 당신이 여전히 가서 진상을 알리고 대법제자가 해야 할 일을 할 수 있어야, 그 공이 비로소 떨어지지 않고 공덕과 씬씽(心性)이 모두 올라올 수 있다. 당신이 하지 않거나 혹은 잘하려고 하지 않으면 그 공은 곧 아래로 떨어지기 시작한다. 당신이 또 잘하면 그것은 또 조금 올라가고 당신이 잘하지 못하면 그것은 또 조금 내려간다. 당신의 수련은 바로 씬씽(心性)을 닦는 것이다.

일부 대법제자가 대법제자의 대오를 떠났을 경우, 다시 돌아오면 당신은 그를 노수련생으로 여기지 말라. 절대로! 왜냐하면 그는 그때 절대적으로 속인과 똑같기 때문이다. 이전에 배운 법을 그는 전혀 기억하지 못하고 대법제자는 응당 어떠한 상태여야 하는지 그는 전부 알지 못한다. 당신은 절대로 그를 노수련생으로 여기지 말아야 하고 반드시 신수련생으로 여기고 대해야 그는 비로소 걸어 지나올 수 있다. 그렇지 않고 당신이 그를 노수련생으로 여기면 또 그를 내보내게 되는바, 그는 견디지 못하고 받아들이지 못한다. 그는 완전히 신수련생이다.

제자: 『홍음3』,『홍음4』에는 사부님께서 발표하신 수많은 가사(歌詞)가 있습니다. 제가 위챗의 방식으로 친지와 친구들에게 보내줄 수 있습니까?

사부: 친지나 친구에게 주는 것은 문제가 없지만, 가장 좋기는 당신은 속인의 그 사이트를 사용하지 말라.

여기까지 말한 김에 내가 여러분에게 알려주는데, 어떤 사람이 션윈 프로그램과 페이텐(飛天) 대학의 무용 수업을 몰래 촬영해 사이트에 올려놓았다. 당신들은 내가 왜 션윈 DVD를 사회에서 배포하지 않고 사이트에 올리지 않는지 아는가? 이 사회는 이미 난잡해졌고, 그 사이트는 이미 무슨 좋지 못한 것들이 다 거기에 뒤섞여서 그야말로 마귀처럼 돌아가고 있으며, 어떤 것이든 들어가면 모두 그 안에 뒤섞이고 그 안에서 혼합되어 사회, 인심, 도덕, 전통을 교란하고 사람의 생활 상태를 개변하고 있다. 물고기와 용이 뒤섞여 있다. 나는 이 신성한 것을 그 마귀굴 안에 놓고 싶지 않다. 누구든 했다면 그를 모두 내리라. 물론, 션윈 광고와 션윈과 페이텐 대학에서 목적 있게 올려놓은 것은 포함하지 않는다. 장래에 내놓아 펼쳐 보여주는 것이야말로 가장 좋은 것이다.

제자: 저는 독일에서 온 제자입니다. 저는 두 가지 문제가 있습니다. 첫째, 션윈이 한국에서 공연하지 못했는데, 션윈을 통해서 마땅히 구도 되어야 할 중생이 구도될 수 없는 것 아닙니까?

사부: 어떤 일은 대법제자가 할 수 있는 것이고 어떤 일은 대법제자가 할 수 있는 것이 아니다. 왜냐하면 사람의 바람이 최우선인 것으로, 그들이 구도 되기를 원해야만 당신들이 비로소 구할 수 있기 때문이다. 그가 알지 못하기에 진상을 알릴 수 있고, 그다음 사람이 어찌하고 싶어 하는지 보는 것인데, 바로 이러한 것이다. 그러나 여러분들이 알고 있듯이 역사적인 교훈이 아주 많았다.

먼 것은 말하지 말고 우리 가까운 것을 말해 보자. 션윈예술단이 그리스에 있을 때 이런 일이 발생했다. 션윈이 도착했지만, 극장에 들어가지 못하게 했고 공연하지 못하게 했는데, 정부에서부터 극장까지 모두 이런 결정을 해서, 공공연히 계약을 파기했다. 다음 해가 되자 그리스의 국민 경제가 무너져 버렸다. 이는 진짜가 아닌가? 작년에 션윈이 에콰도르에 가서 공연할 때, 그것은 공연하지 못하게 했고 심지어 장비 반출마저 교란해 하마터면 다음 도시의 공연에 영향을 줄 뻔했는데, 대단히 사악했다. 비록 중공사당이 배후에서 교란한 것이지만, 그런 결정은 모두 정부가 한 것이다. 해가 바뀌자, 여러분이 금년에 보지 않았는가. 전국적인 지진에 나라 전체가 거의 파괴되었고 얼마나 많은 사람이 죽었는가! 당신들은 또 일부가 있음을 알고 있는데, 그렇지 않은가? 왜 이럴 수 있는가?

당신들은 아는가? 신은 인류가 일찍이 안 되기에 마땅히 훼멸해야 한다고 여겼고, 인류는 원래 1999년을 걸어 지나가지 못하는 것이었는데, 대법이 중생을 구하려고 했기 때문에 인류의 시간을 연장해 내려간 것이다. 다시 말해서, 인류가 남겨진 목적은 인류가 구도 될 수 있는지 없는지 보기 위한 것으로, 마땅히 구도 되어야 할 그 부분을 구하는 것이다. 구세력 역시 이러한데, 수단은 그것들의 그 한 세트의 방법을 쓰는 것이지만, 역시 이 목적인 것으로, 비록 더 많은 사람이 구도 되게 할 수 없더라도 말이다. 사부는 누구를 훼멸하는 것으로 안배하지 않지만, 구세력이 배치한 것은 이런 것이다. 당신이 구도 되기를 원치 않으면 복분을 없애버리는데, 구도 될 지역이 아니기 때문이다. 없애버리면 무슨 일이든 다 발생할 수 있고, 하늘이 무너지고 땅이 꺼지는 것이 나타날 수도 있다. 경제가 끝장나고, 이후부터 무슨 일이든 다 나타날 수 있다. 바로 이렇게 정한 것이다.

내가 듣는 사람을 놀라게 하는 일을 말하는 것이 아니다. 그러나 왜 이렇게 공교로운가? 사람 구하는 것을 가로막았던 모든 곳에서 다 변고가 발생했는바, 바로 우리를 당신은 구하지 말라고 말하는 것과 같은 것으로, 그럼 이 일은 정말 간단하지 않다. 사람이 남겨진 것은 구도 되기 위해서인데 당신은 구하지 말라는 것이 아닌가? 그럼 구하지 말라고 했으면 당신을 셈에 넣지 않는데, 이런 뜻이 아닌가? 또 일부 지역이 있는데, 나도 말하지 않겠다. 모두 이런 일이 발생했다.

제자: 박해는 여전히 잔혹하게 진행되고 있고 대륙의 100분의 80 이상의 중생들이 여전히 구도 되지 못했습니다. 그러나 매우 많은 대법제자가 개인 생활의 안일을 찾아 바쁘기 시작했고, 정진을 느슨히 했습니다.

사부: 이러하다. 내가 방금 말한 것이 바로 이 문제이고 이미 아주 엄중하다. 만약 정말로 대법제자가 응당 해야 할 일을 하지 않으면 그것은 안 되는데, 왜냐하면 당신은 대법제자이고 당신, 이 생명은 대법이 성취한 것이기 때문이다.

제자: 저는 독일 대법제자입니다. 일부 서양인 수련생들은 따지웬(大紀元)의 일부 보도에 대해 이해하지 못하는데, 예를 들어 중국의 현재 지도자가 한 일부 일을 칭찬하는 것입니다.

사부: 만약 그가 탐관과 나쁜 사람을 체포한 것을 칭찬했다면 이는 마땅히 문제가 없다. 기타 방식, 속인의 일은 당신이 함부로 칭송하지 말고 또 함부로 상관하지 말라.

제자: 개별적인 서양인 수련생은 이로 인해 따지웬의 진실성에 대해 의심이 생겼습니다.

사부: 내가 방금 말한 것처럼 우리는 사람을 구하러 온 것이지 정치 투쟁을 하는 것이 아니다. 중국의 그런 지도자에 대해서든, 기타 사람도 마찬가지로, 모두 타격하면 안 되는데, 우리는 사람을 구하러 온 것이다. 파룬궁을 박해하지 않은 사람이 반대로 노교소(勞敎所)를 없앴는데, 노교소는 어떤 곳인가? 전문적으로 대법제자를 박해했다. '610'의 두목을 모두 체포했는데, 물론 부패분자로 잡은 것이다. 무슨 방식으로 했든지 모두 좋은 일이지만, 파룬궁을 위해 한 것은 아니다. 그 구세력이 말하기를, 파룬궁 명의로 하면 그럼 이 일은 끝나는 것이 아닌가? 중지되는 것이 아닌가? 중지되면 종결이 아닌가? 그렇다. 이런 방식으로 하면 사람을 깨우쳐 줄 수 있을 뿐만 아니라 또 사람으로 하여금 파룬궁을 박해한 응보라고 느끼게 할 수 있으며, 또 대법제자가 진상을 알리는데 유리할 수 있는데, 사람이 대법에 유리한 일을 하고 사람 구하는 데에 유리한 일을 한 것이다. 대법제자를 박해하지 않은 사람을 공격하면 안 된다. (모두 박수)

제자: 4년 동안 태국어 사이트는 갱신이 부족했고, 새로운 '논어'를 포함하여 아직도 사이트에 올리지 못했습니다. 하지만 태국 수련생들이 신경문 번역은 아주 제때에 합니다. 관련 방면을 중시하고 아울러 더 잘 협조(協調)할 수 있습니까?

사부: 그렇다. 대법제자가 하는 일은 주의해야 하고, 하려면 모양새 있게 하라.

제자: 최근 한동안 모 대만 수련생이 태국에 와서, 태국 수련생들이 진상을 알릴 때 마땅히 창세주를 말해야 한다고 건의했습니다.

사부: 또 함부로 한다. 진상을 알리는 일은 변하지 않았다!

제자: 저는 독일에서 법을 얻고 터키에 왔습니다. 터키 지역은 법공부를 한 후 교류하지 않고 스스로 깨달으라고 말하는데, 정체를 이루지 못했음을 느낍니다. 독일에서는 모두 열어놓고 교류합니다.

사부: 그렇다. 문제를 보면 그들에게 제때에 말해주라. 대법제자는 전 세계 어디에 있든 모두 마땅히 하나의 정체여야 하고, 여러분 모두 서로 간에 교류해야 한다. 사부가 여러분들에게 어떻게 하라고 요구하면 곧 어떻게 하고, 법에서 요구한 것이 어떠하면 당신들은 곧 어떠해야 하는데, 이런 것이다. 자기가 단독으로 다른 모양을 만들지 말라.

제자: 대만에서 인터넷으로 진상을 알리는 수련생 수가 갈수록 적어지고 있습니다. 그러나 인터넷을 사용하는 중국 인구는 오히려 갈수록 많아져 7억 명에 가까운데, 마땅히 어떻게 돌파해야 합니까?

사부: 그렇다. 항목을 함에 있어 그래도 대만 수련생의 자원이 아주 크니, 모두 잘하라. 마땅히 좀 더 잘해야 한다. 내가 여러분에게 알려주는데, 이번 박해 속에서 대만 대법제자는 대단히 좋은 작용을 일으켰다. 대단히 좋은 작용이다. (모두 열렬한 박수) 양안(兩岸)의 화인(華人)들이 직면한 형세의 대비가 문제를 아주 잘 설명해 준다.

제자: 대법제자 중에 보편적인 현상이 있는데, 법공부로 남을 대조하고 사회를 대조하지, 자신을 대조하지 않습니다.

사부: 수련은 자신을 닦는 것이다. 일부 사람은 바로 늘 밖을 향해 보는데, 당신 여기가 법에 부합되지 않고 그의 그것이 법에 부합되지 않는다고 한다. 남이 틀린 것을 보았을 때 선의적으로 그에게 말하라. 이 일은 마땅히 이렇게 해야 하지 않겠는가. 우리는 수련인이잖은가. 내 생각에 그는 받아들일 수 있다. 그러나 당신은 늘 당신 이것이 안 된다고 하지 말고, 틀린 것을 보면 먼저 자신을 생각해 보라. 왜 나더러 보게 했는지, 나 자신에게 문제가 있는 것은 아닌지. 닦아야 하는 것은 자신이다. 틀린 것을 보고 당신이 말할 수 없으면 책임자에게 말하고 책임자에게 알려주라. 자신을 수련하는 것이 제일위인 것이다. 남들이 다 잘 수련했고 당신은 남을 도와 다 수련을 잘 시켰는데, 당신 자신은 여전히 잘 수련하지 못하면 무슨 소용이 있겠는가?

제자: 대법제자의 조사정법(助師正法)과 구세력의 정법참여(正法參與), 이 양자에 어떤 근본적인 구별이 있는지 많은 동수들이 잘 모릅니다.

사부: 조금 전에 내가 말했는데, 바로 이런 구별이다. 즉 '사부는 선해(善解) 하려하고, 그것들은 낡은 방식으로 하려한다.' 이번 박해 역시 구세력이 배치한 것인바, 바로 이러한 일이다.

제자: 최근 대륙 네트워크 그룹에서 진상을 알리는데, 일부 군중들이 우리가 그룹 속에 사부님의 연공동작 비디오를 방영하고 아울러 파일 무료 다운을 제공하기를 희망했습니다.

사부: 안 된다. 누구도 나의 설법을 사이트에 올릴 수 없다. 누가 올렸으면 누가 내리라! 당신은 죄를 짓고 있고 당신은 대법을 더럽히고 있다! 어떤 대법의 것도 모두 사적으로 그 사이트에 올릴 수 없다. 내가 조금 전에 말했듯이, 마귀가 세상을 어지럽히고 그 안에 사람을 뒤섞는 소용돌이로서, 그것은 전 인류가 휘말려 들어가게 하고 인류를 훼멸하려는 것이다!

제자: 정법노정의 추진에 따라 파룬궁을 연마하려는 세인들이 갈수록 많아집니다. 그러나 수련생 중에는 공법을 가르치는 동작이 정확하지 않아……

사부: 공법을 가르치는 동작이 완전히 부정확한 사람, 당신들은 주의해야 한다. 일반적인 사람, 대체로 큰 차이가 없으면 괜찮다.

제자: 사부님께서 휴대폰 사용 안전문제를 주의하는 것에 대해 좀 더 말씀해주시기 바랍니다.

사부: 이는 말할 것도 없다. 당신은 하나의 도청기를 지니고 있는 것이다. 간첩과 정부뿐만 아니라, 누구든 마음대로 당신을 도청할 수 있는데, 매우 간단하다. 바로 이러한 일이고, 핸드폰을 끄든지 안 끄든지 마찬가지이다. 내가 여기서 말하고 있는데, 당신이 알다시피 중공사당 거기에서도 듣고 있다.

제자: 저는 법을 얻고 진상을 알리는 이 몇 해의 과정 중에서 한 가지 문제를 발견했습니다. 바로 따지웬과 씬탕런(新唐人) 사이트에서 중국대륙에서 온 방문객을 공격하고 모욕하는 문장을 늘 보게 됩니다.

사부: 마땅히 선의적으로 보도해야 하고, 왜 국제사회가 인정하지 않는지 지적하라.

사당(邪黨)에 의해 전통을 파괴당한 중국대륙 사람들이 나와서 외부에 조성한 나쁜 영향은 정말 아주 좋지 않다. 내가 사이트에서 한 사진을 보았는데, 런던의 버버리 고급 체인점 문 앞에서, 거리도 아주 깨끗했는데, 중국의 한 관광하는 여인이 어린아이를 잡고 문 앞에서 대변을 보게 했다. 중국인들이 곳곳에서 말할 때 큰 소리로 떠들고 큰 소리로 외치는데, 사람들은 대륙에서는 습관이 되었지만, 국제사회는 받아들이지 못한다. 이는 고쳐야 한다. 그렇지만 대륙인의 형상은 확실히 세계에 이러한 인상을 조성했고 국외의 중국인들 모두 아주 창피하고 아주 망신스럽다고 여긴다. 그러나 당신은 아는가? 중공사당은 오히려 이런 것을 중국인에게 알려주지 않고 사람들에게 바른 것을 가르치지 않으며, 의도적으로 세인들에게 중국인이 이러하다는 것을 보게 한다. 그것은 바로 당신의 형상을 훼손하려 하고 당신의 존엄을 파괴하려 하는데, 사람 스스로는 알아차리기가 아주 힘들다. 내 생각에, 아마 나올 기회가 많아지면 이 사회가 다르다는 것을 천천히 느낄 것이고 천천히 주의하게 될 것이며, 역시 좋아질 것이다. 양성된 습관은 정말로 제거하기가 매우 어렵고, 사람들에게 투쟁하라고 가르치는 당문화는 사람으로 하여금 성격조차 변하게 했다. 단번에 폭발되어 나와야 비로소 통쾌해하는 성격, 중공사당이 가르친 이런 것들을 고치지 않으면 정말로 안 된다.

제자: 적지 않은 대륙제자들이 매일 씬탕런 프로그램을 보고, 만나면 또 프로그램 내용을 교류하는데, 말로는 형세와 동태를 요해하려는 것이라고 합니다. 저는 대법제자는 여건이 되면 응당 밍후이왕에 더 많이 들어가 보고 씬탕런은 주로는 속인에게 보여주는 것으로 생각하는데 맞습니까?

사부: 그렇다. 사회 형세, 사회 형세를 요해하려고 씬탕런을 보는 것은 문제가 없다. 대법제자의 교류, 내 생각에 그것은 여전히 대법제자가 수련하고 교류하는 이런 사이트를 더 많이 보는 것이 좋다. 일부 사람들은 밍후이왕에 대해 그다지 중시하지 않는다. 노수련생은 시간이 없는데, 신수련생은 내가 느끼기에 늘 밍후이왕을 좀 보면 정말로 그들에 대해 실로 크나큰 도움이 된다! 올라와 있는 교류문장, 대법을 요해하는 일, 바로 거기에 들어가서 보면 가장 전면적이다.

제자: 일부 수련생이 이른바 '상호금융플랫폼'에 참가하며, 하루에 이자가 1%인데, 사실은 사람을 속이는 짓거리입니다. 그들은 끊임없이 참여하고……

사부: 어떤 일이든 다 사람을 유혹한다. 이 사회가 바로 사람을 유혹하고 있다! 사람을 유혹하는 목적은 당신으로 하여금 법을 얻지 못하게 함에 그치는 것이 아니라 인류사회를 훼멸하려는 것이다. 현재 전 사회의 사람들 모두 정상이 아니며, 아무것도 제대로 돌아가지 못한다. 현재 많은 대기업들이 이미 컴퓨터 완구에 대해 몹시 골치 아파하고 있으며, 많은 학교에서도 이미 몹시 골치 아파하고 있다. 사람이 이렇게 내려가면 어떤 모양으로 변하겠는가? 그러나 누구도 방법이 없다. 수련인으로서 당신은 명백해야 하고, 자각적이고 자율적이어야 하며, 이는 마땅히 당신들이 제거해야 할 것으로 생각해야 할 뿐만 아니라 속인을 도와야 하고 또 속인을 구해야 하는데 당신도 그 속에 빠져들었으니 어찌하겠는가? 그 물건은 정말로 사람을 통제할 수 있는데, 매우 많은 예가 있다.

이만큼 말하겠다. 왜냐하면 대회를 조직한 대법제자 그들이 시간을 보고는 짧지 않았기에 쪽지도 나에게 건네주지 않는다. (모두 웃음) 건네 온 것은 나도 다 말했다. 이만큼 말하겠다. (전체 기립하고 박수소리가 멈추지 않음) 대법제자여, 사부가 비록 좀 중하게 말했지만 역시 당신들로 하여금 분발하게 하려는 것인데, 왜냐하면 당신들은 인류의 희망이기 때문이다! 우주 중생의 희망이다! 당신들은 또한 사부의 희망이다!

대법제자뿐만 아니라 현재의 인류, 현재 이번 차례의 인류는 모두 다음 일보를 볼 수 있을 것이다. 머지않은 장래에 일체는 모두 감별(鑑別)이 있을 것이다. 인류는 이 일보까지 걸어왔고 각개 정부 모두 방법이 없다. 나는 그들이 한 가지 문제를 생각하고 있다고 느낀다. 무슨 생각을 하고 있는가? 사람들에게 조용하고 평온하게 최후의 일보를 걸어 지나가게 하면 그만이다. 내 생각에 그들은 바로 이런 생각이고, 그들 역시 해결할 능력이 없다.

현재 과학의 발견, 우주에 대한 인식은 그야말로 경천동지(驚天動地)할만한 것이다. 그럼에도, 인류는 현대 사상과 행위에 이끌려 이를 보지 못하고 이런 것에 관심이 없다. 인류사회는 이미 아주 위험하다. 듣는 사람을 놀라게 하려는 것이 아닌데, 사부는 과거에는 이런 것을 말하지 않았다. 대법제자는 긴박감을 알아야 하고, 당신들은 자신의 칭호에 걸맞아야 하며, 당신들은 자신이 일찍이 서약을 맺었다는 것을 생각해야 한다. 당신 대법제자뿐만이 아니라 모든 지상에 온 사람들은 모두 서약을 맺었다. 다른 공간에서 보면, 그야말로 하늘과 땅이 뒤집히는 변화지만 사람 이곳은, 사람은 마치 아직도 깊은 잠 속에 있는 것 같다.

그들을 불러 깨우는 것이 당신의 책임이다. 그들을 구도하는 것이 당신들의 책임이다. 션윈이 이런 작용을 일으키고 있고 대법제자의 항목 모두 이런 작용을 일으키고 있다. 항목에 참여하지 않은 사람, 매 대법제자는 반드시 가서 해야 하고 가능한 한 시간을 내서 사람을 구하는 이 일에 뛰어들어야 하며, 자신이 마땅히 해야 할 것을 잘하는 동시에 시간을 내서 자신을 잘 수련해야 한다.

당신은 법을 떠날 수 없고, 법을 떠나면 당신은 바로 속인이다. 설사 대법의 일을 한다 해도 사람이 하고 있는 것이지 대법제자가 하고 있는 것이 아니므로 당신은 반드시 수련해야 한다. 오로지 수련해야 당신은 비로소 이런 능력이 있을 수 있고, 이런 에너지가 있어야 그런 문제들을 해결할 수 있다. 진상을 알리는 것은 이치상으로 똑똑히 말하는 것만이 아니다. 당신들은 아는가? 속인과 속인 사이에 이치를 말할 때, 아주 많은 경우에 정말로 이치상에서 똑똑히 말하는 것이 아니며, 그가 말하면서 내보낸 그런 것이 날아가서 상대방의 생각을 제압했기에 상대방이 그의 것을 듣고 비로소 그가 말한 것을 믿은 것이다. 많은 사람들이 이런 것을 볼 수 있다. 속인에게 진상을 알릴 때, 당신의 에너지가 그런 편견을 해체할 수 있고, 그런 좋지 못한 것들과 그의 머릿속의 좋지 못한 것들을 해체해 버릴 수 있는데, 그 자체가 바로 구도가 아닌가? 당신이 수련하지 않으면 당신 어디에 이런 능력이 있겠는가? 수련 문제를 대함에 있어, 어떤 사람은 그는 나의 친구이기에 내가 말하기만 하면 된다고 하는데, 결국은 말해도 전혀 안 되었다. 작은 일, 사람의 일은 되지만, 이는 생명의 본질과 관계된 일이기에 사람의 방법으로는 안 된다. 그러므로 대법제자는 자신을 제고함에 힘써 노력해야 한다.

당신들은 인류의 희망이다. 당신들은 반드시 잘해야 한다. 당신들은 반드시 당신들의 책임을 감당해야 한다. 당신들은 반드시 중생을 구도해야만 비로소 당신들 자신을 원만 시킬 수 있고, 비로소 이 일이 헛되지 않게 할 수 있다! 이만큼 말하겠다. 여러분 감사하다. (전체 회의장 장시간 박수, 사부님께서 헌화를 받으신 후 다시 강단으로 돌아오심)

매 한차례 법회 이후, 나는 모두 당신들이 법회 이후에 더욱 잘했다는 소식을 듣고 싶고, 보고 싶다. (전체 회의장 열렬한 박수)