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2001년 캐나다법회 설법

 

李 洪 志
(2001년 5월 19일, 오타와)

 

여러분 안녕하십니까! (박수)

우선 이번 대회를 원만하게 치를 수 있게 된 것을 축하한다. (박수) 이는 역사상 그 어떤 한 차례 수련과도 같지 않은, 여태껏 있어본 적이 없는 일임을 대법제자(大法弟子)인 여러분은 알고 있다. 무엇 때문인가? 왜냐하면, 당신들이 대법제자이기 때문이다. 역사상의 어떤 수련도 개인의 제고와 개인의 원만을 위한 단순한 것이었지만, 당신들은 아니다. 여러분 알다시피, 미래에 또 많은 사람이 법을 얻을 것이다. 다시 말해 대법은 전해진 후 두 단계로 나뉘어서 나아가게 되는데, 첫 단계는 정법(正法) 중에서 대법제자를 확립하는 것이고, 이후 사람의 수련은 정법(正法)과는 어떠한 관계도 없는, 전적으로 그들 자신이 제고하여 원만을 이루는 단순한 것이다. 그래서 대법제자인 당신들에게 위대한 역사적 사명을 부여했는바, 이것은 개인수련과 같은 단순한 일이 아니다. 당신들은 법을 수호해야 하고, 법을 실증해야 하며, 법이 박해를 받는 상황하에서 그러한 사악을 어떻게 폭로하고, 대법을 더욱 잘 원용할 것인가 하는 이것은 당신들이 마땅히 해야 하는 것이다. 실천 중에서 당신들은 아주 잘하였다. 이 한 점을, 나는 아주 똑똑히 보았다.

우리는 정법을 수련하기 때문에, 어떤 일을 하든지 모두 선(善)으로 대해야 한다. 그리하여 우리가 선념(善念)에 근거해 법을 실증하는 중에서, 사악을 폭로하는 중에서 하는 일체의 것은 모두 우리 대법제자의 위대함과 자비로움을 체현하는 것이어야 한다. 동시에 사악한 것에 대해서는, 그것은 곧 깨끗이 제거해야 한다. 왜냐하면, 그것은 우주를 파괴하고, 중생을 파괴하기 때문이다. 다시 말해 만약 이러한 사악이 없다면 법을 바로잡을 필요도 존재하지 않는다. 그렇다면 어떠한 역사시기에도 다 없었던 이러한 일을, 선례(先例)가 없고 참조할 것이 없는데도 이 일체를 잘할 수 있었다는 것은, 대법제자로서 위대함을 진정하게 체현해 낸 것일 뿐만 아니라 당신들의 영광이다. 역사상 어떤 생명에도 이러한 기회가 없었는바, 이것이 처음이다. 지난 2년간 여러분은 모두 대단히 잘했다. 이 한 점을 나는 여러 장소에서 다 말했다. 또 전체 수련생들이 법을 바로잡는 노정 중에서 한 것이 보통으로 잘한 것만이 아니었다. 대단히 잘하였다! 중국대륙 수련생이든, 중국대륙 이외의 수련생이든지 간에 모두 대단히 잘하였고, 대법제자의 역할을 충분히 발휘하였으며, 당신들 자신이 가진 능력과 당신들 자신의 조건을 운용하여 속인이 해낼 수 없는 일을 하였다. 특히 대법을 위해 인체를 잃은 그러한 사람은 모두 법을 실증하는 중에서 위대함을 체현해 냈다.

법을 바로잡는 중에서, 이전에 여러분은 모두 대단히 잘했다. 사악이 모조리 제거되지 않는 한, 우리는 이후 계속해서 더욱 잘해야 하고, 사악을 들춰내어 깨끗이 제거해야 한다. 그런데 이번 사악의 파괴 중에서, 화인(華人)이 받은 박해가 가장 심하다. 중국 정부 중의 그 사악한 정치 망나니 집단, 그것들이 취한 일체 수단은 모두 가장 비열하고, 가장 사악한 것이었으며, 이는 역사상 여태껏 있어 본 적이 없는 것으로서 이미 그 절정에 이르렀고 극도에 달하였다. 한 정부가 불한당들의 망나니짓에 이용당하는, 이런 것은 여태껏 있어본 적이 없는 일이다. 우리 대법제자들이 선념(善念)에 근거하여 한 일체는 세상 사람을 감동케 했고 각개 층차의 생명을 감동케 했다. 그러나 중국대륙에서 드러난 사악은 각개 층차의 생명을 격노(激怒)시켰다. 이러한 사악과 우리의 선(善)은 선명하게 대비를 이루었다. 여러분이 알다시피 이 사악, 그것은 남김없이 제거되고야 말 자신을 보게 되면 길길이 날뛸 것이다. 그것은 바로 나쁜 것이고, 그것은 바로 독이며, 그것은 바로 사악으로서, 마치 그 독약 같은 것인데, 당신이 그것에게 사람을 해치지 말라고 해도 그것은 그렇게 할 수 없다고 하는, 바로 이러한 것이다. 그러므로 그것을 제거하는 과정 중에 가차 없이 청리(淸理)해 버려야 한다. 여기에서 지적한 것은 사람이 아니고 사람을 조종한 그런 사악한 생명을 가리킨다. 실제로 나의 제자들은 모두 능력이 있다. 중국과 기타 나라의 수련생들뿐만 아니라 일부 신수련생을 포함하여, 실제로 모두 능력이 있다. 법을 바로잡는 중의, 매 한 단계는 모두 미래의 부동(不同)한 역사시기, 부동한 상태하의 생명을 위해 남겨놓는 검증과 고험으로서, 이는 우주 역사에 남겨놓은 한 부의 위대한 법이다. 개인수련으로 말하자면, 당신들은 이미 수련의 과정을 지나왔다. 당신들은 대법을 위해 확립된 생명으로서, 최후의 길은 본래의, 당신들 각자(各自)의 최고 위치로 승화하는 것이다. 대법제자의 관대(寬大)한 흉금이 일체를 참아낼 수 있다 해도 미래의 부동(不同)한 역사 중에서 부동한 일은 나타나게 마련인바, 이 한 부 우주 대법은 부동(不同)한 역사시기, 부동한 층차의 중생에게 부동한 시기의 부동한 층차에서 문제가 나타났을 때 참조하게 남겨놓은 것으로서, 생명에 부동한 역사시기에 나타나는 각양각색(各種各樣) 상황에 대해 대처하는 방법을 남겨놓은 것이다. 즉 오늘날 나타난 각양각색 문제는 모두 역사에 남겨놓는 참조로서, 표현됨이 복잡하고 보기에 질서가 없으나 실제로는 아주 질서가 있다. 즉 미래의 부동한 시기에 나타날 문제를 겨냥하여, 마땅히 어떻게 대해야 하는지를 역사에 남겨놓는 것이다. 만약 사악이 더는 구할 방법이 없는 정도에 이르렀다면 그러면 그것을 어떻게 대해야 하는가 하는 이것은 개인의 수련문제가 아닌, 우주의 법을 수호하는 것으로서 필요시에는 부동한 층차의 부동한 능력을 써서 깨끗이 제거할 수 있다.

여러분 알다시피 나의 법은 단지 당신들에게만 말해주는 것이 아니다. 부동(不同)한 층차에서 모두 듣고 있다. 그럼 다시 말해서, 층차마다 모두 법을 바로잡는 이런 하나의 임무가 있다. 특수한 상황하에서는 사악을 깨끗이 제거할 수 있고, 이렇게 할 수 있는데, 이는 역사적으로 수련 중에는 없었다. 당신들이 이 시점에서 표현해낸 여러 방면의 각종 정확한 상태, 각종 상태하에서 어떻게 하든 모두 역사에 남겨지는 것으로서, 엄숙한 것이자 또한 관건적인 것이다. 물론 우리가 사악을 깨끗이 제거할 때 여러분은 주의해야 하는바, 과시심이나 속인의 두려운 마음 혹은 불순(不純)한 염두(念頭)를 품는다면 모두 목적에 도달할 수 없다. 왜 당신에게 이러한 능력이 있는가? 위대한 수련인이기 때문에 이러한 능력이 있다. 그렇다면 당신이, 이 일념(一念)을 내보내고 있을 때, 위대한 수련인의 상태가 아니라면 내보낼 수 없다. 그러므로 어떤 수련생이 이 능력을 쓸 때, 어떤 때에는 효력이 있고, 어떤 때에는 효력이 없는데, 문제는 바로 여기에서 생긴다. 비록 내가 이렇게 말했지만, 정말 깨끗이 제거해야 할 때라면, 깨끗이 제거해야 한다. 단지 당신들만이 깨끗이 제거하는 것이 아니다. 만약 수련인이 깨끗이 다 제거하지 못한다면, 그 신(神), 더욱 높은 신들까지도 깨끗이 제거하는 데 참여할 것이다.

이 외에 우리 수련생들은 앞으로 단체 연공을 할 때나, 우리 이와 같은 대회가 또 있으면 5분간을 조용히 거기에 앉아 結印(제인)하고, 의념(意念) 중에서 자신의 사상 중의 좋지 못한 사상염두(思想念頭)와 업력, 좋지 못한 관념 혹은 외래(外來)의 교란을 깨끗이 제거한다, 이렇게 그것들이 죽는다고 생각하면, 그것들은 바로 깨끗이 제거될 것이며 5분이면 효력이 있다. (박수) 우리가 단체로 연공할 때 삼계 내의 사악을 깨끗이 제거하겠다고 생각하면서, 가슴 앞에 단수입장(單手立掌) 자세를 취하고, 진념(眞念)으로 5분간 생각하면 된다. (박수) 효력이 있다. 왜냐하면, 당신들은 필경 위대한 수련자로서 속인과는 다르기 때문이다. 하지만 만약 당신들이 수련자가 하지 말아야 하는 일에 쓴다면, 그건 쓸모가 없는 것이며, 염두(念頭)가 나오기만 하면 바로 응보가 있거나 층차가 떨어지게 된다. 꼭 기억하라!

그럼 다음으로 나는 또 하나의 문제를 말하겠다. 어떤 하나의 문제를 말하는가? 여러분 알다시피, 현재 과학이 인정하는 만유인력 학설은 완전히 그릇된 것이다. 왜, 사람이 말한 것처럼 만유인력, 이 상태가 생기는가? 왜냐하면, 지구(地球)와 삼계(三界) 내의 일체 생명, 일체 물질, 공기, 물을 포함한 모든 삼계 내에 존재하고 있는 일체 물체는 모두 삼계 내 각 층의 모든 입자로 구성된 것이며, 각 층의 각종 입자는 서로 연대관계가 있기 때문이다. 이런 연대는 삼계 내의 견인력 하에서 늘이고, 이동하게 할 수 있다. 다시 말해서 당신이 그것을 잡아당기면, 그것이 마치 고무줄과 같이 늘어날 수 있으며 그것을 놓으면 또 되돌아갈 것이다. 다시 말해서 입자와 입자 사이에는 기본적으로 하나의 안정된 존재방식이 있기에 지구라는 이 환경 속에서라면, 당신이 어떤 물체를 잡고 움직이든 그것은 모두 지상으로 되돌아오게 되는 것이다. 물론 돌 하나를 다른 곳에 갖다 놓았는데, 원래의 자리로 되돌아오지 않는 것을 가리켜 말한 것이 아니며 이 개념이 아니다. 지구의 표면은 한 층차의 경계(界限)이다. 이 한 층차 중에서 수평 이동이 가능한 것은 모두 같은 층차 중에 있기 때문이다. 하지만 그 층차를 넘어 고층으로 움직이면 끌어당기어 되돌아오게 된다. 왜냐하면, 지구상의 물체는 곧 이 층차의 입자가 있는 경계에 있어야 하기 때문이다.

여러분이 생각해 보라. 온 우주 천체는 굉장히 방대하여, 삼계 내의 높은 곳에서 사람을 보고 이 지구를 보면 모두 아주 작게 보인다. 사람이 뉴욕에서 이 캐나다로 온 것 같지만 사실상 그들의 눈에는 전혀 이동하지 않은 것과도 같다. 왜냐하면, 당신이 이동한 범위가 대단히 작기 때문이다. 그렇다면 로켓이나 우주 비행선이 하늘로 날아오르려면, 말하자면 지구의 이러한 부동한 층차의 입자로 구성된 이 환경을 벗어나려고 한다면, 사람은 로켓에 더 큰 충격을 가해 강한 힘으로 이륙시켜야 한다. 여러분이 알다시피 삼계 내에는 대기권이 있는데, 보기에는 대기권이지만 실제 그 속은 무수한 미시생명(微觀生命)들로 조성된 하나의 환경으로서, 바로 사람이 이곳에서 생존할 수 있도록 안정시키기 위한 것이다. 일단 이 대기권을 넘어서면, 많은 분자와 분자 사이의 연계(連繫)는 잡아당기는 강한 힘에 의해 끊어진다. 이렇게 되면 한 가지 상황이 발생한다. 즉 가장자리 입자와만 연대(連帶)하게 되는데, 견인력이 그리 크지 않게 된다. 다시 말하면, 당신은 비록 지구 이 환경 중에는 있지 않게 되었지만, 당신은 여전히 삼계 내의 기타 입자의 경계에서 연계 중에 있으므로 우주 비행선이 비로소 거기에서 안정될 수 있는데, 이것이 바로 그 위성(衞星)이 거기에 있을 수 있는 원인이다. 물론, 체적이 같지 않아도 중량이 같으면 같은 연대(連帶)이고, 체적이 작고 물질의 밀도가 큰 물체와 체적이 큰 물체가 구비한 연대적 관계는 똑같으므로 무게가 같게 느껴진다. 자세히 말하자면 아직도 여러 면이 있다. 내가 방금 말한 뜻은 즉 만유인력은 존재하지 않으며, 진정한 원인은 이 환경 중의 입자, 그것이 이 환경 중에서 존재하려면 그것들 사이에는 연대가 있어야 한다는 것을 여러분에게 알려주는 것이다.

그럼 수련하는 사람에 대해 말한다면, 사람은 어떻게 하여 신체를 떠날 수 있으며 어떻게 하여 날 수 있는가? 바로 지구와 관련된 표면물질 입자로 조성된 당신들의 신체 물질에 변화가 발생하여, 이 환경 중의 입자와 연계(連繫)가 끊어지고, 당신들에게서 그것의 접착력이 없어지고, 그것의 제약하고 당기는 힘이 없어졌기 때문인데, 그러면 뜨게 된다. 그럼 당신이 수련하여 어느 한 경지에 도달하였다면, 미시적인 생명으로 구성된 당신의 그 한 부분은 곧 그 한 경계와 연계(連繫)된 것이고, 당신이 더욱더 높게 수련하면 당신은 더욱 높은 곳과 연계되며, 이하의 모든 층차와 연계가 끊어진다. 바로 이런 관계이다. 대주천이 통했다 함은 이 한 층차의 표현이다. 그러나 수련생은 벌써 이 한 층차를 지나 단지 잠겨 있을 뿐이다. 앞으로 수련 중에서, 우리의 수련생들에게 각종 상태가 잇따라 나타날 수 있으므로 나는 여러분에게 이 문제를 말했다. 오늘은 곧 이만큼 말하겠다. 나는 이 법회가 더욱 잘 열리기를 바란다. (박수)

나는 여러분이 아주 수고하고 있는 것을 알고 있다. 당신들은 사업을 해야 하고, 학습을 해야 하며, 가정생활이 있고, 사회생활이 있으며, 동시에 또 가정을 보살펴야 하고, 일을 잘해야 하며, 또 법을 잘 배우고 공을 잘 연마해야 하며, 또한 진상을 바로 알려야 한다. 어렵다! 시간적으로나 경제적 조건에서도 모두 비교적 어렵다. 어려움은 위덕을 체현한다. 어려움, 이것이야말로 위덕을 수립하는 좋은 기회이다. 대단하다! 당신들은 수련하는 사람이기 때문에, 비록 어려울지라도 역시 더욱 잘해야 한다. 곧 이만큼 말하겠다. (박수)

 

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